На главную
Содержание

РИМ

Поиск по энциклопедии:

РИМ Древний (лат. Roma), город, возникший (согласно античному преданию, в 754/753 до н. э.) из группы поселений, к сер. 3 в. до н. э. подчинивший себе весь Апеннинский п-ов; в дальнейшем - средиземноморская держава, включавшая зап. и юго-вост. части Европы, М. Азию, побережье Сев. Африки, Сирию, Палестину.

Исторический очерк

Так называемый царский период (754/753-510/509 до н. э.). В соответствии с античной традицией долгое время считалось, что город Р. развился из древнейшего поселения на холме Палатине, но, как показали археологические исследования, правильнее рассматривать образование Р. как результат слияния укреплённых поселений на неск. холмах; возникновение рим. форума как общего центра этих поселений относится к нач. 6 в. до н. э. Традиционная версия об этнич. неоднородности первоначального населения Р. (латины, сабины) также находит подтверждение в археологии. материале.

Предание называет 7 царей, последовательно правивших Р. в 8-6 вв.: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Приск, Сервий Туллий, Тарквиний Гордый. Видимо, последние 3 царя были представителями этрусской династии, что даёт основание предполагать какой-то период этрусского господства. Всё полноправное население Р.-"римский народ" (populusromanus) - делилось на роды (по преданию, 300), курии (30 по 10 родов) и трибы (3 по 10 курий). Первоначально к полноправному населению относились только патриции, другая часть населения, стоявшая вне родовой организации, наз. плебеями. На основе неравенства между плебеями и патрициями, а также развития имуществ. дифференциации среди самих патрициев, возникла особая форма социальных отношений - клиентела. Народные собрания (комиции) проходили по куриям (куриатные комиции), в них участвовали только патриции. По преданию, Ромулом был создан сенат, состоявший из старейшин родов (300 чел.). Власть царя первоначально была близка власти племенного вождя, т. е. ограничена сенатом и комициями (на к-рых цари избирались); в эпоху господства этрусской династии его власть значительно укрепилась. Члены сената стали назначаться царями из узкого круга патрицианских родов, что превратило сенат в замкнутый орган рим. знати.

Экономич. основой ранней рим. общины было с. х-во. Патриции постепенно составили господствующий класс-сословие, владевший крупными наделами земли, рабами и имевший клиентов. Плебеи этого времени могут быть отождествлены с мелкими и средними землевладельцами, а также ремесленниками. Традиция приписывает царю Сервию Туллию (сер. 6 в. до н. э.) реформу обществ, устройства, в результате к-рой плебеи были введены в состав populus romanus. По существу это была революция, направленная против пережитков родового строя (см. Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 128); она не может быть приписана одному деятелю и выходит за хронологич. рамки царского периода.

Гиперкритич. направление в антич. историографии (итал. историк Э. Пайс и др.) почти полностью отвергало достоверность ранней истории Р., но новейшие археологич. открытия в ряде случаев подтвердили данные рим. историч. традиции.

Республика (510/509-30 или 27 до н. э.)- Респ. образ правления установился в Р. после изгнания царя Тарквиния Гордого (510/509). Прерогативы царской власти были разделены между двумя ежегодно избиравшимися должностными лицами, к-рые сначала наз. преторами, а затем консулами. Внутр. история ранней рим. республики была историей борьбы прежде всего между плебеями и патрициями. По существу это была борьба "...мелкой земельной собственности с крупной..." (М арке К., Письмо к Энгельсу от 8 марта 1855, см. там же, т. 28, с. 368). В Р. со времён царей существовал фонд неразделённых земель, т. н. ager publicus - обществ, поле. Он увеличивался за счёт завоёванных терр. Патриции, будучи, как правило, воен. вождями, стремились за счёт обществ, поля приумножить свои личные владения. Плебеи же были лишены доступа к этим землям и политически бесправны. Поэтому их борьба за землю переплеталась с требованиями политич. прав. В результате длительной борьбы плебеи добились ряда крупных успехов: учреждения должности нар. трибуна (494) для защиты интересов плебеев, допуска к консулату (367), отмены долговой кабалы (326) и др.

Внешняя политика Р. характеризовалась почти непрерывными войнами. Победив своих ближайших соседей (вольсков, эквов и др.), римляне в 5 в. овладели прав, берегом р. Тибр. В нач. 4 в. Р. подвергся кратковременному, но опустошит, нашествию галлов (390), затем вёл войны с городами Латинского союза (340-338) и самнитами (см. Самнит-ские войны 343-290), завершившиеся подчинением всей Средней Италии. К 265 после победы над полководцем Пирром была завоёвана Юж. Италия (или "Великая Греция").

В результате уравнения в правах плебеев и патрициев произошло слияние старых патрицианских родов с верхушкой плебса и образовалась новая аристократия - нобилитет. Постепенно представители нобилитета захватили в свои руки руководство сенатом и высшие гос. должности. Политич. устройство Р. приобрело характерные черты аристократич. республики. Фактически ведущая роль в управлении гос-вом принадлежала сенату. Он ведал гос. имуществом и финансами, внеш. политикой, воен. делами, вопросами религии и культа, наблюдал за внутр. безопасностью. Все гос. должности (магистратуры) были коллегиальными, краткосрочными и неоплачиваемыми. Формально высшим органом власти считалось народное собрание, где проходили выборы должностных лиц и принимались или отвергались новые законопроекты.

Фрагмент росписи склепа, открытого на Эсквилинском холме в Риме. Фреска. Нач. 3 в. до н. э. Капитолийские музеи. Рим.

Организация управления завоёванной Италией основывалась на знаменитом принципе: "разделяй и властвуй". Италийские города и общины имели различный статус (см. в статье Муниципии). На терр. покорённых общин выводились колонии с рим. или лат. правом (см. Колонии античные).

После покорения Италии рим. экспансия вышла за пределы Апеннинского п-ова. Здесь римлянам пришлось столкнуться с одним из крупнейших гос-в Зап. Средиземноморья - Карфагеном. Т. н. Пунические войны продолжались (с перерывами) более 100 лет. В результате 1-й Пунической войны (264-241) Р. приобрёл первые заморские владения - Сицилию, Корсику, Сардинию, к-рые были превращены в рим. провинции. В период 2-й Пунической войны (218-201) знаменитый карфагенский полководец Ганнибал вторгся в Италию и, одержав над римлянами ряд побед (при Каннах в 216 и др.), опустошал её терр. более 15 лет. Однако в конечном итоге война карфагенянами была проиграна, римляне под командованием Сципиона Африканского Старшего одержали победу над Ганнибалом (битва 202 при Заме). К Р. от Карфагена отошла Испания. В кон. 3 в. рим. экспансия обратилась на Восток. В результате трёх Македонских войн (215-205, 200_197, 171-168) римляне распространили своё господство на Балканский п-ов (к 168), а после т. н. Сирийской войны (192-188) против Антиоха III положили начало своему влиянию в М. Азии. 3-я Пуническая война (149-146) свелась фактически к осаде Карфагена, к-рый был взят штурмом Сципионом Африканским Младшим, а затем по решению сената предан огню и уничтожен. В итоге этих войн Р. превратился в крупнейшую средиземноморскую державу.

Завоевательные войны сопровождались притоком в Италию огромного количества рабов. Широко процветала торговля рабами, часто связанная с пиратством (центр оптовой торговли - о. Делос). Немалое значение имело естественное воспроизводство рабов. Всё это в сочетании с неизжитым в провинциях долговым рабством привело к тому, что рабский труд (с кон. 3 в. до н. э.) начал играть ведущую роль в производстве. Шёл интенсивный процесс формирования рабовладельческого государства. Концентрация земли, появление крупных поместий (латифундии) и в особенности распространение вилл, основанных на эксплуатации рабского труда, неизбежно вызывали вытеснение мелких крест, х-в, обезземеление и пауперизацию сел. плебса. Обезземеленные крестьяне частично становились арендаторами или подёнщиками, но большая часть отправлялась на заработки в город. Превращение Р. в крупнейшую державу способствовало широкому развитию товарно-ден. отношений и внеш. торговли. Из Италии вывозились вино, оливковое масло, металлич. изделия, керамика; ввозились в Р. с.-х. продукты (из провинций) и предметы роскоши (из стран Востока). Рим. завоевания содействовали непрерывному притоку ден. капитала за счёт контрибуций и воен. добычи. Всё это приводило к развитию кредитно-рос-товщич. операций, к-рыми занимались теперь не только отд. лица, но и целые компании откупщиков (публиканы) или конторы менял (аргентарии).

Рим. общество этого времени представляло собой пёструю картину враждующих классов и сословий. Окончательно оформились два основных антагонистич. класса - рабы и рабовладельцы. Противоречия между ними настолько обострились, что привели к вооруж. восстаниям рабов. Наблюдалась дальнейшая дифференциация господствующего класса. Наряду с высшим сословием - сенаторами (т. е. представителями нобилитета) появилась торгово-ростовщич. знать (всадники). Определённую роль стала играть муниципальная аристократия (привилегированные круги италийских общин). Росла политич. активность плебса.

Важнейшим явлением социально-эко-номич. и политич. жизни Р. 2 в. следует считать кризис полисной организации. Старые республиканские учреждения, приспособленные к нуждам и запросам небольшой рим. общины (полиса), оказались в новых условиях недостаточно действенными. Это несоответствие особенно ярко проявилось, напр., в вопросе управления провинциями. Они фактически отдавались в бесконтрольное распоряжение наместников (проконсулов, пропреторов), назначаемых сенатом. Особенно разорительной для жителей провинций была деятельность публиканов, к-рые, беря на откуп сбор налогов и внося в рим. казну определённую сумму, выколачивали её затем с огромными излишками из местного населения.

Последнее столетие существования рим. республики насыщено яркими политич. событиями. В 138 (или 136) началось 1-е Сицилийское восстание рабов, в ходе к-рого восставшие сделали попытку создать своё гос-во; оно было подавлено крупными вооруж. силами в 132. В 104-99 вспыхнуло 2-е Сицилийское восстание рабов. Эти движения встретили отклик в Вост. Средиземноморье (Пергам, о-ва Делос, Хиос). В самом г. Риме началось широкое революц. движение сел. плебса, к-рое привело к первым вспышкам гражд. войны на улицах города. В 30-20-х гг. 2 в. движение возглавили братья Гракхи, стремившиеся путём демократич. реформ добиться возрождения свободного крестьянства. Гай Гракх выдвинул также предложение о даровании римских прав италикам. В ходе развернувшейся напряжённой борьбы оформились два основных идейно-политических течения: оптиматы и популяры.

Во время войны Р. против нумидийского царя Югурты (111 - 105) выявилось далеко зашедшее разложение правящей сенатской верхушки, её неспособность к руководству, продажность. Решением комиций командование войсками было передано Г. Марию, к-рый и довёл войну до победного конца. Ма-рием была проведена также воен. реформа- стал осуществляться приём в армию беднейших граждан (пролетариев) и были проведены нек-рые технич. нововведения. Реформированная армия успешно отразила опасное для Р. нашествие племён тевтонов и кимвров. В 91 нар. трибун М. Л. Друз повторил предложение Г. Гракха о даровании прав италикам. Провал этого законопроекта в сенате и убийство Друза послужили поводом к т. н. Союзнической войне (90-88) - общеиталийскому восстанию против Р. Одержав ряд воен. побед над италиками, римляне тем не менее были вынуждены предоставить им права, т. е. включить всё население Апеннинского п-ова в состав рим. гражд. общины. В 89 начались войны с понтийским царём Митридатом VI, угрожавшим рим. господству на Востоке. Сенат поручил ведение войны Сулле, но нар. собрание выдвинуло кандидатуру Мария. Борьба вокруг этого вопроса привела к тому, что Сулла направил готовившуюся к походу на Восток армию против самого Р. Впервые в истории города Рим был взят (88) римскими же войсками. Однако после отправления Суллы и его армии на Восток господство в Р. перешло в руки сторонников Мария (консульство Цинны 87). По возвращении Суллы в Италию борьба между сулланцами и марианцами переросла в открытую гражд. войну. Снова взяв с бою Рим, Сулла установил (в 82) жестокий террористич. режим (система проскрипций). Диктатура Суллы (82-79) была последней попыткой сохранить политич. строй сенатской республики, но его социальной опорой был уже не столько нобилитет, сколько ветераны рим. армии, щедро наделённые Суллой (как прежде Марием) землёй. В 74 (или 73) произошло крупнейшее в истории древности восстание рабов под рук. Спартака. Оно свидетельствовало о крайнем обострении антагонизма в рим. обществе. Но восставшие рабы не выдвигали задачи уничтожения рабства как института, не имели чёткой политической программы и поэтому их самоотверженная борьба окончилась поражением. События кон. 2- сер. 1 вв. свидетельствовали об углублявшемся кризисе рим. республики. Революц. движение римского, а затем общеиталийского плебса было направлено против Р.-полиса, против сенатской олигархии, привилегий замкнутой общины. Один из основных её институтов - народное собрание (комиции ) - с момента распространения гражд. прав на всё население Италии начал превращаться в юридич. фикцию. Столь типичное для полисной организации нар. ополчение после реформы Мария заменяется постоянной и профессиональной армией. Трансформировался господствующий класс: старо-рим. знать, сенатская олигархия, тесно связанная с отжившими полисными традициями, теряли свой прежний авторитет, власть, положение. Новые социальные группы - всадники, муниципальная, а затем и провинциальная аристократия - всё в большей мере претендовали на руководящее положение в государстве.

Решающую роль в социально-политич. жизни Р. в 1 в. стали играть армия и её вожди. В 70-60 происходит возвышение Г. Помпея. Он участвовал в подавлении восстания Спартака, особенно прославился в борьбе со средиземноморскими пиратами. Наивысших воен. успехов он достиг, окончательно разгромив Митридата VI (64) и совершив походы в Закавказье и Сирию. В 60 образовался антисенатский союз трёх крупных воен. и политич. деятелей Кросса, Помпея и Цезаря, в скором времени превратившийся в фактич. пр-во (т. н. 1-й триумвират). После консулата (59) Цезарь получил в управление Цизальпинскую Галлию и Иллирию на 5 лет, с правом набора армии, а неск. позже - Трансальпийскую Галлию, к-рую ещё предстояло завоевать. В результате походов Цезаря 58-51 страна была завоёвана. Это завоевание дало римлянам огромную добычу, сотни тысяч пленных, открыло широкое поле деятельности для рим. торговцев, публи-канов и т. д. Победы в Галлии содействовали популярности Цезаря. Сенатские круги опасались захвата Цезарем единоличной власти. Помпеи перешёл на сторону сената и, получив особые полномочия, провёл ряд законов, фактически направленных против Цезаря. Перед последним стояла дилемма: распустив войско, явиться в Р. в качестве частного лица или перейти с войском границу Италии, начав тем самым гражд. войну. После долгих колебаний Цезарь перешёл границу - р. Рубикон (10 янв. 49).

В ходе гражд. войны Цезарь одержал ряд решающих побед: над Помпеем (Фарсал, 48), над армией сторонников Помпея в Африке (Тапс, 46) и Испании (Мунда, 45). В 45 он стал неограниченным властелином рим. державы. Ему были декретированы сенатом чрезвычайные почести и полномочия - пожизненная диктатура, трибунская власть, титулы "император", "отец отечества" и т. п. Монархич. устремления Цезаря вызвали беспокойство сторонников республики, и в результате заговора он был убит (15 марта 44). После смерти Цезаря начался новый этап гражд. войн. В защиту интересов сенатской республики выступили руководители заговора Брут и Кассий. Цезарианцев возглавлял сначала М. Антоний, а затем наследник Цезаря (его внучатый племянник) Октавиан. В 43 возник 2-й триумвират (союз трёх цезарианцев: Антония, Октавиана и Лепида). Их власть была санкционирована комициями. Триумвиры путём жестоких проскрипций расправились со своими политич. противниками, а затем выступили против Брута и Кассия, сосредоточивших свои силы в Македонии. В битве при Филиппах (42) респ. армия потерпела поражение, её вожди Брут и Кассий покончили жизнь самоубийством. Однако на этом гражд. война не закончилась. Продолжались волнения в самой Италии (см. Перузинская война), начались воен. действия против Секста Помпея, обосновавшегося в Сицилии, наконец, резко обострились отношения между Антонием и Октавианом. Война между ними закончилась победой Октавиана (при мысе Акций, 31), в следующем году был захвачен и превращён в римскую провинцию Египет; Антоний, находившийся там, покончил жизнь самоубийством. Октавиан стал единоличным правителем. Поэтому 30-й год часто считают начальной датой истории империи, иногда её передвигают на 27-й, поскольку именно в этом году сенат закрепил за Октавианом права верховной власти и преподнёс ему почётный титул "Август".

Римский корабль с легионерами. Рельеф из Пренесте. Ок. 30 до н. э. Ватиканские музеи. Рим.

Мавзолей М. Вергилия Еврисака, пекаря и поставщика хлеба. Сер. 1 в. до н. э. Рим. Слева - общий вид. Справа - фриз с изображением пекарни: а - помол зерна; б - приготовление теста и выпечка хлеба; в - сдача хлеба чиновникам.

Империя. Принципат (30 или 27 до н. э.- 193 н. э.). Установившийся со времени Августа гос. строй получил назв. принципата. Хотя в 27 до н. э. Август провозгласил восстановление республики, принципат фактически был монархией, т. к. при сохранении старых респ. магистратур власть сосредоточивалась в руках одного человека - принцепса сената, пользовавшегося высшим авторитетом и имевшего верховную воен. власть - империй (imperium). Отсюда "император" как часть титулатуры принцепса, включавшей также имена "Цезарь" и "Август". Императоры имели пожизненную трибунскую власть, звание верх, жреца (понтифика), по желанию принимали звания консула, проконсула, цензора, по своему усмотрению вели внешн. политику, издавали законы. Под их личным контролем находились провинции, в к-рых стояли легионы, казна (фиск), чеканка золотой и серебряной монеты, назначение воен. командиров и управленч. аппарата, постепенно всё более усложнявшегося. Сенат, официально считавшийся верх, органом гос-ва, имел скорее почётные, чем реальные права: управление (хотя и под контролем императора) не имевшими войска провинциями, чеканка медной монеты, утверждение нек-рых законов и новых императоров, к-рые или назначались усыновлявшими их предшественниками или приходили к власти в результате победы в гражд. войнах между претендентами на престол. За время принципата сменились династии Юлиев - Клавдиев (27 до н. э.- 68 н. э., из родственников Августа), Флавиев (69-96) и Антонинов (96-192), в конце правления к-рых начался т. н. "кризис 3 века".

В эпоху принципата завершился процесс превращения гос-ва из органа рим. аристократии в орган всего класса рабовладельцев. Этот процесс сопровождался острыми конфликтами между императорами и сенатской знатью, не желавшей жертвовать своим привилегированным положением. Он отмечен оппозиционными выступлениями и заговорами сенаторов против императоров и ответными репрессиями последних. Своего апогея конфликт, осложнённый кризисом римского провинциального управления (восстания в Британии 61, Иудее 66-73, Галлии 68 и др.), достиг при Нероне. Начавшаяся после его смерти в 68 гражданская война претендовавших на престол Галъбы, Отона, Вителлия и Веспасиана окончилась в 69 провозглашением императором Веспасиана, что явилось победой италийских и отчасти провинциальных рабовладельцев, за счёт к-рых стал пополняться сенат и управленч. аппарат. Доступ в сенат провинциалам ещё более расширили Антонины (большинство к-рых были уроженцами провинций), в правление к-рых противоречия внутри правящего класса, обострившиеся при последнем Флавии - Домициане, временно сгладились. Восстания в провинциях, возглавлявшиеся в 1 в. выходцами из туземной знати, прекратились. Усилился процесс слияния господствующего класса Италии и провинций, чему способствовала широкая раздача рим. гражданства, завершившаяся дарованием его почти всем свободнорождённым жителям империи (212, при имп. Каракалле).

Рельефы с изображением мастерских ремесленников и лавок торговцев: 1 - кузнеца; 2 - горшечника; 3 - медника; 4 - башмачника и канатника; 5 - мясника; 6 - слесаря. Первые века н. э.

Во 2 в. империя достигла своего наибольшего территориального расширения. (Карту см. на вклейке к стр. 97.) В 1 в. были присоединены Каппадокия (17), Мавретания (между 40-45), Британия (43), Фракия (46); во 2 в. при Траяне в результате победоносных войн с даками и Парфянским царством - Дакия (106), Аравия (106), Армения (114), Месопотамия (115) и Ассирия (115) [последние три в результате восстаний местного населения преемнику Траяна-Адриану (117-138)пришлось оставить]. В связи с основанием многочисленных новых колоний и муниципиев развивалась экономика провинций за счёт распространения ра-бовладельч. отношений, гл. обр. в виллах, наиболее тесно связанных с рынком и представлявших оптимальные условия для использования рабского труда: простая кооперация, возможность повысить квалификацию рабов, применять лучшие орудия производства, рационально организовать хозяйство, согласно требованиям агротехники. Эти преимущества делали виллу более рентабельной, чем мелкое крест, х-во и рабовладельч. латифундии, где трудности организовать и поставить под эффективный надзор большие массы рабов вели к увеличению затрат на содержание поместной администрации. Владельцами вилл были граждане городов, наделявшиеся имениями за счёт дробления земель туземной знати и экспроприации крест, общин. Этот процесс, так же как улучшение морских и сухопутных путей сообщения, прекращение крупных войн, контроль за действиями наместников и их штата, способствовал развитию специализированного с. х-ва, ремесла и торговли, распространению рим. образа жизни н культуры. Однако наряду с более романизованными и урбанизованными областями были и менее романизованные, где преобладали сел. общины и крупные имения местной знати, обрабатываемые более или менее зависимыми земледельцами. Особенно сложными были условия в восточных провинциях, где дорийские и даже доэллинистические отношения переплетались с развитыми рабовладельческими. Отдельные области империи переживали экономич. подъём и упадок неодновременно. С конца 1 в. начался кризис италийской экономики: сокращение специализированного сельского хозяйства и ремесл. производства, вытеснение италийской продукции провинциальной. Во 2 в. наивысшего расцвета достигли провинции в Испании, Галлии, Азии, Сирии, в нач. 3 в.- Африка и придунайские провинции. В 1-2 вв. большее развитие получила внеш. торговля (морская и караванная) с народами Аравии, Индии, Кавказа, Ср. Азии, спорадически - Китая, Африки (до Судана), сев.-вост. племенами, вплоть до Прибалтики. Крупнейшими торг, центрами были гг. Остия, Аквилея, Арелат, Александрия, Антиохия, Пальмира и др. Большую роль в экономике играло х-во императоров, владевших огромными землями, мастерскими, рудниками, каменоломнями. Социальная структура была сложной: классовое деление переплеталось с сословным и дополнялось делением на рим. граждан и перегринов (провинциалов, не имевших ни рим., ни лат. гражданства). Высшими сословиями были сенаторы и всадники. К первым принадлежали владельцы крупных (не менее чем в 1 млн. сестерций), изъятых из гор. территорий имений, происходившие из старой знати, или выдвинутые императорами италики и провинциалы. В 3 в. уже 60% сенаторов были родом из провинций. В 1-2 вв. из сенаторов назначались высшие рим. магистраты, военачальники, наместники большинства провинций. В число всадников входили имевшие не менее 400 тыс. сестерций лица из гор. землевладельцев, выслужившихся чиновников и воен. командиров. Из них назначались судьи, чины финанс. ведомства, префекты претория и др. Широкую социальную базу империи составляла верхушка гор. землевладельцев, отправлявших гор. магистратуры и входивших в гор. советы - декурионы. Эти три сословия с кон. 2 в. считались привилегированными, "благородными" в противоположность гор. и сел. плебсу - чпростонародию". Гор. плебс состоял из торговцев, ремесленников, наёмных работников. С установлением империи он утратил своё политич. значение: гос. магистраты избирались сенаторами и всадниками; коллегии плебеев, их собрания, религ. жизнь были поставлены под строгий контроль. Утрата политич. значения компенсировалась щедрыми раздачами; в г. Риме 100-150 тыс. бедняков получали даровой хлеб, а также мясо и масло от гос-ва, в др. городах - от декурионов. По случаю праздников раздавались дополнительные дары, устраивались дорогие зрелища. Траян учредил для бедноты алиментарный фонд (см. Алиментация). К сел. плебсу принадлежали мелкие землевладельцы и арендаторы частных гор. и гос. земель - колоны (см. в ст. Колонат). На них падало осн. бремя налогов и повинностей. К несвободнорождённым принадлежали вольноотпущенники (либертины)и рабы. Нек-рые лиоертины, особенно императорские, достигали высокого положения и богатства. Средние их слои занимались ремеслом и торговлей, беднейшие - работали по найму. Часть рабов, имевших пекулий, т. е. обладавших имуществом, фактически стала владельцами средств производства и рабов. Но большинство лишённых средств производства рабов оставалось основным эксплуатируемым классом в сельском хозяйстве и ремесле. Классовая борьба, принимавшая формы пассивного сопротивления, бегства, убийства господ, разбоя, не прекращалась. Среди рабов, свободной бедноты, неполноправных, особенно провинциалов, стало распространяться христианство. Со времён Августа стали издаваться правительственные указы, регулировавшие отношения между рабами и рабовладельцами. В 10 н. э. был издан т. н. Силанианский сенатус-консульт, каравший смертью всех рабов убитого господина, находившихся близ него в момент убийства. Усиливались меры по розыску беглых. Вместе с тем, боясь озлобить рабов и отпущенников, императоры, особенно во 2 в., ограничивали произвол господ и патронов рядом законов. Господам было запрещено убивать рабов, вечно держать в оковах, отдавать в гладиаторы и т. д. Рабов излишне жестоких господ принудительно продавали. Укреплялись права рабов на пекулий. Патронам было запрещено переобременять вольноотпущенников повинностями. Опорой пр-ва была расположенная в основном на границах армия, численно беспрерывно возраставшая и насчитывавшая к 3 в. около полумиллиона чел. (30 легионов, набиравшихся из свободнорождённых рим. граждан, и большое число перегрин-ских вспомогат. пеших и конных частей). Легионеры за 20 лет службы получали зем. наделы, перегрины за 25 лет - землю и рим. гражданство. Ветераны освобождались от налогов и причислялись к сословию декурионов, становясь в городах и сёлах проводниками рим. политики. Стоявшие в Риме преторианцы, а с сер. 1 в. легионеры играли большую роль при выдвижении новых императоров, обычно из популярных военачальников. Внеш. политика определялась отношениями с Парфянским царством, войны с к-рым в 54-66, 114-117, 163- 165 давали перевес то одной, то другой стороне, и с племенами по сев. и сев.-вост. границам (по Рейну и Дунаю). С постепенным усилением племенных союзов римляне были вынуждены при Адриане (117-138) перейти от агрессии к обороне, создав целый ряд пограничных укреплений (т. н. лимес романус). При Аврелии дунайские племена начали наступление на империю (Маркоманская война 166-180), приостановленное крайним напряжением сил и ценой больших уступок.

"Кризис 3 века" (193 - 284). Процветание, достигнутое при Антонинах, оказалось недолговечным. В правление Коммода (180-192) и Северов (193-235) начались волнения крестьян, солдатские мятежи, захват провинций наместниками, вторжения соседних племён, упадок с. х-ва, ремесла и торговли, инфляция.

Надгробия с изображением сцен из сельской жизни. Ок. 1 в. н. э. (1 -Археологический муниципальный музей, Картахена; 2 - Ватиканские музеи, Рим).

Обострились отношения императоров с сенатом. В сер. 3 в. при Галлиене от Р. отпали Галлия, Испания и Британия (258), образовавшие т. н. Галльскую империю (258-273), и Пальмира (268). Эти терр. были вновь подчинены Р. в 272/273. В 260 римляне понесли тяжёлое поражение в войне с Персией. Племена германцев, сарматов, арабов опустошали пограничные провинции. Причиной упадка в 3 в. был кризис рабовладельч. способа производства. Развитие товар-но-ден. отношений, рост ден. налогов и повинностей переобременяли х-ва владельцев вилл. Поднять соответственно производительность труда рабов не удавалось. Рациональное х-во требовало знающих, инициативных работников. Но рабы не хотели трудиться в полную силу, господа же опасались знающих, способных рабов. Рентабельность вилл падала, гор. землевладельцы и города беднели. Земли переходили в руки крупных собственников, в имениях к-рых трудились всё более закабаляемые колоны, обязанные натуральной и отработочной рентой. Основой хоз. жизни становились сел. общины и латифундии с преобладанием натурального х-ва. Ослабевали связи между отд. областями империи. Провинциальная зем. знать стремилась к независимости, сословие декурионов и армия - к сохранению старых основ империи на базе усиления власти императора. Отсюда мятежи, гражд. войны, частая смена императоров. Септимий Север, ставший императором в результате гражданской войны в 193 после убийства Коммода, укрепил военный и бюрократический аппарат, прибегал к репрессиям по отношению к знати, конфисковывая её земли и наделяя ими солдат и ветеранов; отстранив сенаторов от высших командных должностей, он открыл солдатам широкие возможности к продвижению по службе. На антисенатскую политику Септимия Севера и ряда его преемников знать отвечала мятежами в провинциях, убийством неугодных ей императоров и выдвижением своих ставленников. Только во 2-й пол. 3 в. императорам (т. н. иллирийским - в основном выходцам из приду-найских иллирийских областей) удалось благодаря воен. реформам приостановить наступление соседних народов и вернуть под власть Р. отпавшие провинции, кроме освободившейся между 271- 275 Дакии.

Доминат (284 - 476). Примирение разных групп правящего класса было достигнуто при Диоклетиане (284- 305) и Константине I (306-337). Напуганная массовыми нар. восстаниями (багаудов, агонистиков и др.)знать временно признала необходимость сильной центр, власти, с помощью к-рой нар. восстания были жестоко разгромлены; бежавшие рабы и колоны возвращены владельцам; колоны из местных жителей и посаженных на землю пленных прикреплены к земле (эдикты 316-332 Константина I). Эти меры, так же как реформы по укреплению монеты, способствовали усилению позиции магнатов и временному восстановлению экономики.

В правление Диоклетиана и Константина I императорская власть была окончательно признана абсолютной и божественной, император - государем и господином (dominus, отсюда "доминат"). Идея святости его власти получила мощную санкцию церкви после признания христианства гос. религией. Сенат утратил всякую роль. Сенаторы превратились в сословие крупных землевладельцев, обычно живших в своих имениях. Правление roc-вом сосредоточилось в императорском совете - консистории и сложнейшем, дорого стоившем военно-бюрокра-тич. аппарате, администрация к-рых была разделена на ранги с соответственными титулами и жалованием деньгами и натурой. Учитывая центробежные тенденции, сказавшиеся в кризисе 3 в., Диоклетиан в 293 разделил империю на 4 части (тетрархии), подчинённые 4 правителям (двум августам и двум цезарям). Константин I после длительной гражд. войны объединил в 324 империю под своей властью, но сохранил деление её на 4 части (префектуры), состоявшие из 12 диоцезов. После Константина I обычно правили два императора: один - в западной, другой - в восточной половине империи. Окончательно империя разделилась на 2 части при сыновьях Феодосия I (395). При доминате, в целях предотвращения узурпации, гражд. власть наместников была отделена от военной. Легионы, как мобильные части, были отъединены от пограничной милиции, набиравшейся из воен. колонистов и союзников (федератов) соседних племён. Учитывая тенденцию к натурализации х-ва, Диоклетиан сделал основой налогообложения натуральные поземельные налоги и повинности. За своевременную уплату налогов колонами несли ответственность землевладельцы, податей с гор. земель - члены гор. советов (курий) - куриалы, наследственно прикреплённые к городам. Торг.-ремесл. население, также наследственно прикреплённое к проф. коллегиям, было обязано ден. налогами и поставками на двор и армию. Всё это ускоряло разорение городов и гор. слоев, несмотря на попытки ряда императоров, особенно Юлиана Отступника (361- 363), приостановить этот процесс. На востоке империи, вследствие меньшего развития рабства, кризис был менее острым, чем на западе. Поэтому Константин I в 330 перенёс столицу на В. в стратегически важный г. Византии (Константинополь). Императоры зап. части империи, покинув связанный со старыми традициями г. Рим, жили в Равенне или Ме-диолане. Достигнутая в нач. 4 в. стабилизация оказалась недолговечной. Зем. магнаты, упрочив свои позиции и создав поместный аппарат принуждения (вплоть до вооруж. отрядов), расширяли свои земли и принимали под покровительство (патроциний) крестьян, искавших защиты от произвола властей. Снова усилились их конфликты с пр-вом, принимавшие форму восстаний провинциальных узурпаторов, нек-рые из к-рых вступали в союз с королями варваров. Закабаляемые и разоряемые колоны и крестьяне восставали (в Нумидии, Галлии, Фракии, М. Азии и др.), поддерживали варваров в войнах против Р., возобновившихся в 4 в. Нередки были мятежи гор. плебса. Общее недовольство сказалось на боеспособности армии. При преемниках Константина I тяжёлые поражения римлянам были нанесены персами, германцами, сарматами. Постепенно солдаты, вербовавшиеся из колонов, крестьян, сыновей ветеранов, стали всё более заменяться наёмниками из германских и сарматских племён, расселявшимися на землях империи. Их командиры с сер. 4 в. становятся первыми лицами в гос-ве, враждуя с придворными из числа римлян. Рядовые солдаты-варвары были ненадёжными воинами. Поселённые на Дунае вестготы, подняв восстание, в союзе с колонами и другими слоями зависимого крестьянства, рабочими рудников нанесли в Адрианополъском сражении 378 сокрушительное поражение армии имп. Валента. Восстания местного населения в сочетании с вторжениями варваров всё усиливались. 24 авг. 410 король вестготов Аларих 1 взял и разграбил Рим, ворота к-рого открыли рабы. Хотя потом готы ушли, натиск варваров не прекращался, и под их власть постепенно перешли Британия, Испания, Африка, одна за другой части Галлии (см. карту Великое переселение народов, т. 4, вклейка к стр. 57). Императоры стали марионетками в руках ставивших и свергавших их вождей германских дружин. В 476 вождь племени скиров Одоакр сверг последнего императора Зап. Рим. империи Ромула Августула. Этот год принято считать конечной датой существования Зап. Рим. империи. Восточная, под назв. Византия, просуществовала ещё ок. 1000 лет.

Рельефы из Неймегена: а - торговый корабль с вином на Мозеле; б - школа; в - уплата налогов или арендной платы. 3 в. н. э. Музей земли Рейнланд. Трир.

Источи.: Избр. латинские надписи по социально-экономической истории Ранней Римской империи, пер. Е. М. Штаерман. "Вестник древней истории", 1955, N° 2; 1956, № 1-4; Corpus inscriptionumlatinarum, v. 1 - 16, Berolini, 1881 - 1963; Dittenberger W., Sylloge inscriptionum Graecarum, 4 ed., Hildesheim, 1960; Inscriptiones Graecae ad res Romanas pertinentes, ed. R. Cagnat, v. 1-4, P., 1901-27; Inscriptiones latinae selectae, 2 ed., v. 1 - 3, ed. E. H. Dessau, Berolini, 1954-55; Corpus juris civilis, v. 1 - 2, В., 1915 - 20; Mitteis L., W i 1-. с k e n U., Grundzuge und Chrestomathie der Papyruskunde, Bd 1-2, Lpz.- В., 1912.

Авторы - Варрон, Аппиан, Катон, По-либий, Цицерон, Саллюстий, Цезарь, Тит Ливии, Диодор Сицилийский, Страбон, Тацит, Светоний, Плутарх,ц Плиний Младший, Апулей, Дион Кассий, Геродиан, Ам-миан Марцеллин, Евтропий, Орозий, Зо-сим (см. статьи о них).

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Об античности, под ред. и с предисл. С. И. Ковалева, Л., 1932; Маркс К., Формы, предшествующие капиталистическому производству, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 46, ч. 1; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. 21; Ленин В. И., О государстве, Поли. собр. соч., 5 изд., т. 39; В и п п е р Р. Ю., Очерки истории Римской империи, 2 изд., Берлин, 1923; Сергеенко М., Очерки по сельскому хозяйству Древней Италии, М.- Л., 1958; е ё ж е, Жизнь Древнего Рима, М.- Л., 1964; Моммзен Т., История Рима, пер. с нем., т. 1 - 3, 5, М., 1936-49; The Cambridge ancient history, v. 7-12, Camb., 1928-39; Histoire ancienne, t. 1 - 4, P., 1925 - 38; P a r e t i L., Storia di Roma e del mondo romano, t. 1 - 6, Torino, 1952 - 61; Rоstovzeff M., Gesellschaft und Wirtschaft im romischen Kaiserreich, neue Aufl., Bd 1-2, Hdlb., 1953; Vogt J.,Romische Geschichte, 3 Aufl., H. 1, Freiburg, 1955. E л ь н и ц к и й Л. А., Возникновение и развитие рабства в Риме в VIII - III вв. до н. э., М., 1964; Немировский А. И., История раннего Рима и Италии, Воронеж, 1962; Altheim F., Italien und Rom, 3 Aufl., Bd 1 - 2, Amst.- Lpz., 1944; В 1 о с h R., Les origines de Rome, 3 ed., P., 1958; Gjerstad E., Early Rome, v. 1-2, Lund, 1953-56; Маяк И. Л., Взаимоотношения Рима и италийцев в III - II вв. до н. э., М., 1971; Мишулин А. В., Спартаковское восстание, М., 1936; Утченко С. Л., Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения республики, М., 1952; его же, Кризис и падение Римской республики, М., 1965; его же, Цицерон и его время, М., 1973; Штаерман Е. М., Расцвет рабовладельческих отношений в Римской республике, М., 1964; Meier С h r., Respublica amissa, Wiesbaden, 1966; М е у е г Е., Caesars Monarchic und das Principal des Pompejus, 3 Aufl., Stuttg., 1963; Paribeni R., Leta di Cesare e di Augusto, Bologna, 1950; S у m e R., The Roman revolution, Oxf., 1939; V о g t J., Struktur der antiken Sklavenkriege, Mainz, 1957. M а ш к и н Н. А., Принципат Августа, M.- Л., 1949; Бокгцанин А. Г., Социальный кризис Римской империи в I в. н. э., М., 1954; его же, Парфия и Рим, [ч.] 1-2, М., 1960-66; Р а н о в и ч А. Б., Восточные провинции Римской империи в I - III вв., М. - Л., 1949; Штаерман Е. М., Трофимова М. К., Рабовладельческие отношения в ранней римской империи, М., 1971; К у з и-щ и н В. И., Очерки по истории земледелия Италии II в. до н. э. -I в. н. э., [М.], 1966; его же, Римское рабовладельческое поместье. II в. до н. з. - I в. н. э., [М., 1973]; Albertini E., L'Empire Remain, 3 ed., P., 1938; Bloch R. .Cousin J., Rome et son destin, P., 1960; С h a p о t V., Le monde romain, P., 1951; Nilsson M. R., Imperial Rome, N. Y., 1962; Meyer E., Romischer Staat und Staatsgedanke, 3 Aufl., Stuttg., 1965. Петрушевский Д. М., Очерки из истории средневекового общества и государства, 5 изд., М., 1922; Р е м е н н и-к о в А. М., Борьба племен Северного Причерноморья с Римом в III в. н. э., М., 1954; Штаерман Е. М., Кризис рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи, М., 1957; К а ц А. Л., Проблема падения Римской империи в советской историографии, "Вестник древней истории", 1967, № 2; А 1 f б 1 d i A., Conflict of ideas in the late Roman empire, N. Y.- Oxf., 1952; Dill S., Roman society in the last century of the Western empire, [2 ed.], L., 1959; The fall of Rome. Can it be explained?, ed. M. Chambers, N. Y., 1963; Grosse R., Romische Militargeschichte vom Gallienus bis zu Beginn der byzantinischen Themenver-fassung, В., 1920; Mazzarino S., Aspetti sociali del quarto secolo, Roma, 1951; Piganiol A., L'empire chretien, 325 - 395, P., 1947; Walbank F. W., Decline of the Roman empire in the west, N. Y., 1946.

С. Л. Утченко, Е. М. Штаерман"

Воспитание и просвещение

В древнюю эпоху гл. очагом воспитания была семья. Подрастающее поколение воспитывалось в духе уважения к верованиям и обычаям предков, беспрекословного подчинения "отцовской власти" (patria potestas). Хороший гражданин у римлян отождествлялся с послушным сыном и дисциплинированным воином. Древнее законодательство предусматривало суровые наказания за нарушение родительской воли; в этом же направлении действовала гос. религия с её обожествлением гражданских и воинских добродетелей (Дисциплины, Согласия, Благочестия и т. д.). Летописи жрецов-понтификов фиксировали образцы соблюдения этих добродетелей и осуждали лиц, нарушавших их. Возникновение элементарных школ - ludi в Р. историк Тит Ливии относит к 5 в. до н. э. Обучались гл. обр. дети свободных. Обучение было совместным, принимались дети с 7 лет и занимались в течение 4-5 лет. Дома или в школах детей обучали лат., греч. языкам, письму, чтению и счёту.

Кризис полисной системы, превращение Р. из города-гос-ва в огромную средиземноморскую державу затронули все стороны рим. жизни, в т. ч. привели к изменению традиционной системы воспитания и просвещения. Возросший гос. аппарат нуждался в образованных людях. Эта потребность сначала удовлетворялась путём подготовки юношей из знатных и состоятельных семей домашними учителями и воспитателями - высокообразованными греками, такими, как греч. историк Полибий, попавший в Р. в качестве заложника. Полибий был воспитателем и наставником в доме Сципионов. В Р. ввозились греч. библиотеки (первая публичная библиотека Лукулла в 1 в. до н. э.), предметы искусства и т. д. Постепенно складывалась новая система школьного образования. Уже в 60-х гг. 2 в. до н. э. в Р. возникли школы повышенного типа: грамматические школы и риторские школы, к-рые, ввиду того что обучение стоило дорого, были доступны лишь детям знатных и состоятельных римлян. К сер. 1 в. до н. э. в Р. насчитывалось ок. 20 грамма-тич. школ, они получили распространение также в Италии и провинциях. Эти школы давали подростку (обучение проходили дети от 11-12 до 14-15 лет) широкое гуманитарное образование и подготавливали его к деятельности поли-тич. и суд. оратора (грамматики руководили лит. образованием своих питомцев, приучая к чтению и разбору греч. и рим. авторов). В 1 в. н. э. появились грам-матич. школы для девочек. Уже с 1 в. в грамматич. школах стали меньше преподавать красноречие, обучение к-рому сосредоточилось в риторских школах - своего рода высших учебных заведениях. В риторских школах обучались подростки и юноши в возрасте от 13-14 до 16- 19 лет. Риторская школа давала навыки ораторского иск-ва. Первые школы были с преподаванием на греч. языке, и обучаться в них могли лишь те, кто в совершенстве знал этот язык. Уже в нач. 1 в. до н. э. была основана лат. риторская школа. Эта школа, открывавшая путь к политич. карьере относительно широкому кругу лиц, вызвала нападки сторонников сенатской олигархии. В 92 до н. э. был издан эдикт о запрещении лат. риторских школ. Снова эти школы были открыты при Цезаре и получили затем широкое распространение. Учащиеся риторских школ писали сочинения на заданные темы, практиковались в контроверсиях - вымышленных суд. делах, упражнялись в ораторском искусстве. Школы знакомили с правом, философией, историей, поэзией. Концепция риторского образования нашла систематич. разработку в трактатах Цицерона. Теоретик ораторского искусства Квинтилиан оставил довольно подробную программу преподавания в риторской школе. По мере усложнения бюрократич. аппарата росла потребность в специально подготовленных юристах-правоведах. Со 2 в. н. э. появились группы правоведов, занимавшихся только обучением лиц, желавших специализироваться в данной области. Эти юристы-учителя согласовывали своё преподавание друг с другом и постепенно образовали б. или м. устойчивые группы, получившие назв. "кафедр" права. По такому же типу оформляются "кафедры" риторики и философии, затем медицины и архитектуры. В этот же период учреждается неск. высших школ ["Атенеум" - высшая школа в Р. по образцу афинской высшей школы; высшая юридич. школа в Бейруте (Сирия); высшая константинопольская школа и др.]. При покровительстве имп. Марка Аврелия (2 в.) - "философа на троне" - получила дальнейшее развитие высшая школа в Афинах, собиравшая студентов из разных частей империи. Студенты организовывались в "хоры" - землячества, каждое из к-рых примыкало к тому или иному учителю (профессору). На почве соперничества между землячествами и материальных невзгод возникали студенч. беспорядки, в к-рых участвовали и гор. низы. Высшие школы получили распространение и в зап. провинциях Рим. империи, становясь центрами образованности и романизации.

В период республики обучение было частным и гос-во в него не вмешивалось, однако в период империи гос-во поставило образование под свой контроль. Учителя стали гос. служащими, получали жалованье. Имп. Антонин Пий (2 в.) установил число риторов и грамматиков, полагавшихся каждому городу в зависимости от числа жителей, а для учителей - ряд льгот и привилегий. Содержались школы в Италии и провинциях на средства муниципиев. С 362 при имп. Юлиане Отступнике все кандидатуры преподавателей подлежали утверждению императором. Учащиеся также оказались под контролем имп. власти (эдикт 370).

Лит.: Г о р д и е в и ч О., Высшее образование в Риме во времена императоров, К., 1894; Мелихов В. А., Очерк воспитания и обучения в Древнем Риме, ч. 1, Хар., 1913; Цветаев И., Из жизни высших школ римской империи, М., 1902; Сергеевко М. Е., Жизнь древнего Рима, М.- Л., 1964; В 1 u m n е r Н., Die romischen Privataltertumer, Munch., 1911; Gwynn A., Roman education from Cicero to Quintilian, Oxf., 1926; Marrou H.- I., Histoire de Г education dans 1'antiquite, P., 1965; К a h r s t e d t U., Kulturgeschichte der romischen Kaiserzeit, 2 Aufl., Bern, 1958.

А. И. Немировский,

Древнеримская культура

Древнеримская культура - первоначально культура рим. общины, города-государства (полиса) - прошла сложный путь развития, расширяя границы распространения по мере превращения Р. в огромную средиземноморскую державу, включавшую и такие традиционно греч. научные и культурные центры, как Афины, Александрия, Пергам и др., изменяя свой характер под влиянием этрусской, греческой, эллинистической культур.

Религия и мифология. Религия римлян древнейшего времени основывалась гл. обр. на представлении о внутр. силах, присущих отдельным предметам и людям, и на вере в духов (обычно воспринимавшихся как множественность, из к-рой затем иногда выделялось одно божество) - хранителей и покровителей мест, действий, состояний. К ним относились гении, пенаты, хранительница домашнего очага и неугасимого огня города Веста, к-рой служили девы-весталки, лары (покровители усадьбы и её свободного и несвободного населения), духи умерших - благодетельные маны и злые лемуры, а также божества гор, источников, лесов и отдельных деревьев (напр., священной смоковницы, росшей на месте нар. собрания), божества, ведавшие всеми этапами роста и созревания растений (в первую очередь зерновых) и людей, напр, первым криком и первым шагом ребёнка и т. п. Эти духи и божества были первоначально неантропоморфны и безличны, впоследствии, под влиянием этрусской и греч. религий, им был придан человеческий облик. Неопределёнен был их пол, поэтому нередко они именовались и в муж. и в жен. роде, напр, божества ворот, дверей и всякого начала Янус и Яна, лесные божества Фавн и Фавна, пастушеское божество Палее. Нек-рые божества обозначались описательно (напр., Добрая богиня). Жертвоприношения и религ. церемонии отправлялись или отд. семьями-фамилиями (раньше, видимо, родами) в честь их особых божеств, их ларов, хранителей их терр. границ-терминов (праздник терминалий), духов умерших родственников (праздник паренталии), или частью граждан (напр., фордицидии - жертвоприношение коров для умножения плодородия земли, совершавшееся по куриям; компиталии, справлявшиеся на границах соседних усадеб жителями в честь ларов; паганалии, праздновавшиеся сел. общинами-пагами), или всем народом [напр., амбурбии и амбарвалии - очищение (люстрация) границ города и его полей; авгурии, имевшие целью увеличить плодородие земли; робигалии - для охраны злаков от болезней: лупер-калии - для защиты стад от волков и др.]. Нек-рые празднества, напр, парилии в честь Палее, были и частными и государственными.

На эту примитивную религию рано стали оказывать влияние верования соседних италийских племён, особенно этрусков. От последних были заимствованы бог Сатурн, возможно, лесной бог Сильван и т. н. небесная патрицианская троица (Юпитер, первоначально бог погоды, затем верх, бог рим. гос-ва, Юнона и Минерва), к-рой был выстроен храм на Капитолии; отсюда её назв. капитолийская триада. Ей была противопоставлена плебейская троица: Церера (богиня злаков), Либер (бог виноградников) и Ли-бера; в честь этой троицы в 493 до н. э. был выстроен храм, ставший центром плебеев. После уравнения в правах патрициев и плебеев эти боги стали общегосударственными. От этрусков были заимствованы также гадания (по полёту птиц, удару молнии, печени жертвенных животных), осуществлявшиеся жрецами авгурами и гаруспиками. Обычай строить храмы был также привнесён этрусками. До знакомства с ним римляне почитали своих богов в рощах, на горах, на открытых местах, где ставились алтари. По нек-рым предположениям, у этрусков была заимствована не получившая потом развития мифология, связанная с эпосом о борьбе этрусских и рим. героев. Через Этрурию пришла в Р. легенда о странствованиях троянского героя Энея - предка основателей Р. - Ромула и Рема. В дальнейшем мифология римлян в основном была связана именно с легендами об Энее, Ромуле и сменивших Ромула царях. Общеиталийскими, почитавшимися также в Р. божествами были Марс, Диана, Фортуна, Венера, богиня земли Ферония, в храме к-рой освобождали рабов, и др. Древнейшими РИМ. жреч. коллегиями были луперки, салии, арвальские братья, фециалы (ведавшие вопросами войны и мира), а также фламины (жрецы) Юпитера, Марса, Квирина и др. богов. В царский период верх, жрецом был царь, затем надзор за культом осуществлялся коллегией понтификов во главе с верх, понтификом. Нек-рые боги особенно почитались лицами одного сословия или одной профессии. Так, всадники чтили Нептуна, Кастора и Поллукса, ремесленники - Минерву, торговцы - Меркурия (храм его был выстроен в 495 до н. э.). Рабы больше всего почитали Диану, Фортуну и ларов, на алтаре к-рых искали защиты от гнева господ, а также Феронию. По мере сближения с греч. миром в гос. пантеон стали включаться и греч. боги [напр., бог врачевания Эскулап, Аполлон и приобретший вскоре широкую популярность Геркулес (Геракл)]. Рим. боги отождествлялись с греческими, изображались по греч. образцам, к ним приурочивались сказания греч. мифологии. Проникли в Р. и греч. формы культа, торжественные жертвоприношения, шествия, устраивавшиеся во время празднеств, зрелища-игры. В 4 и особенно в 3 вв. до н. э. также под греч. влиянием распространился культ обожествлённых добродетелей: Согласия, Мужества, Свободы, Чести, Стойкости, Верности, в честь к-рых воздвигались храмы, сооружались статуи. В 3 в. до н. э. были введены устраивавшиеся раз в сто лет секулярные игры в честь подземных богов и ежегодно справлявшиеся сатурналии. Не признанные гос-вом культы запрещались (напр., в 186 до н. э. были жестоко репрессированы почитатели бога Вакха, участники вакханалий). Однако по мере усложнения жизни и ослабления многих старых связей росла потребность в менее формализованной религии, укреплялась вера в бессмертие души. Всё это способствовало в кон. 2-1 вв. до н. э. проникновению вост. культов Исиды, Осириса, Кибелы, с к-рыми рим. солдаты и торговцы знакомились в эллинистич. странах. В связи с бедствиями, вызываемыми гражданскими войнами 1 в. до н. э., распространились различные пророчества, вера в возвращение "золотого века", астрология, магия. Одновременно под воздействием греч. философии слабела вера в исконных рим. богов, религии стали даваться рационалистич. объяснения, старые обряды забывались. Став властителем империи, Август (конец 1 в. до н. э.- 1 в. н. э.) провозгласил "возвращение к нравам предков" и старался реставрировать старую рим. религию и культ. Однако всё большее влияние на неё стал оказывать возникший с началом принципата обязательный для всех граждан культ гения правящего императора и умерших обожествлённых императоров. Он сочетался с культом особенно чтимых императорами богов, именовавшихся Августами, императорских побед и добродетелей - Мужества, Справедливости, Снисходительности, Щедрости - и якобы воцарившегося в их правление "золотого века". Страдавшие от тяжёлого гнёта рабы и беднота противопоставляли официальным божествам своих, не входивших в гос. пантеон богов - Сильвана, Приапа, Пана, близких трудящемуся человеку и вместе с тем всемогущих творцов космоса. Росло число приверженцев вост. богов, культ к-рых связывался с надеждой на бессмертие души и на приход некоего спасителя (мистерии Митры, Диониса, Исиды и др.), обещавший верующим и посвящённым в мистерии загробное блаженство. Рим. религия постепенно приходила в упадок. В широких массах всё более распространялось христианство. В кон. 4 в. н. э. имп. Феодосии I запретил отправление языческих обрядов, и рим. религия перестала существовать .

Философия. Рим. философия развивалась под определяющим влиянием греч. философии эпохи эллинизма, переняв её понятийный аппарат, терминологию и важнейшие направления; она обобщила специфич. социальный опыт Р. Начальный этап рим. философии связан с кризисом полисной идеологии, освобождением мысли от подчинения религии и мифологии; этот период можно назвать просветительским, или периодом секуляризации (3-1 вв. до н. э.). Почти офиц. доктриной рим. государства стал стоицизм с его требованиями освободить личность от всякой зависимости, с его материализмом, провиденциализмом и фатализмом (кружок Сципиона Младшего, ученика греч. стоика Панеция; существовал во 2-й пол. 2 в. до н. э.). Прагматически ориентированный эклектизм на основе скептич. платонизма Академии платоновской был представлен Цицероном. Материалистич. учение эпикуреизма было изложено Лукрецием в его поэме "О природе вещей". Скептицизм, равно как и эклектизм, имели в Р. таких приверженцев, как Варрон, представители школы Секстиев. Многие шли от эпикурейства к стоицизму, как, напр., поэты Вергилий и Гораций.

Обожествление гос. власти и культ императора, связанные с концом республики и становлением империи (1 в. до н.э.- 1 в.н.э.), явились началом сакрализации философии, т. е. подчинения её религии. В 1 в. до н. э. представитель греческой Средней Стой Посидоний реформировал стоицизм в платоническом направлении, в результате чего появилось целое течение стоич. платонизма, или Средняя Стоя в её более позднем виде, получившая в Р. огромное распространение. Крупнейшие представители рим. стоицизма - Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий. Стоицизм этого времени легко объединялся с науч. астрономич. исследованиями (Манилий, Германик) и с аллегорич. мифологич. толкованиями (Корнут), и с поэтич. творчеством (ученики Корнута - Персии и Лукан), историографией (Тацит) и доходил до проповеди честной простоты нравов, как, напр., у Колумеллы. Чисто практич. направление стоицизма представляли Катон Младший (Утический), Пет Тразея и Гельвидий Приск.

2-3 вв.- период развитой сакрализации философии. Платонизм начал решительную борьбу со стоицизмом, используя при этом Аристотеля (его концепциями заменялся материализм древних стоиков), а также пифагореизм, вместе с к-рым вводились в философию не только мистич. числовые операции, но также интенсивная религ. практика. Теперь учились уже не у стоиков, но у пифагорействующих платоников типа Плутарха, с традицией к-рого связан Апулей из Мадавры. К платоникам относятся известный критик христианства Цельс, Север - комментатор "Тимея" Платона, и грамматик Цензорин.

3-4 вв.- кульминация сакрализованной философии, господство неоплатонизма, в к-ром на абсолютной идеалисгач. основе восторжествовал синтез универсализма и субъективизма. Основатель неоплатонизма греч. философ Плотин жил и работал в Р., так что начальная стадия неоплатонизма носит название рим. неоплатонизма; традиции его затем продолжил христ. философ Августин. Философы 4-5 вв. больше переводили греков на лат. яз., комментировали Платона и Аристотеля и занимались собиранием историко-философских и историко-религ. материалов, чем выработкой собств. концепций. К ним относятся Халкидий, Марий Викторин, Макробий. Сакрализованная рим. философия оказалась настолько сильной, что пережила падение Рим. империи и греко-рим. язычества. Она легла в основу теократич. идеологии ср. веков, в тех или др. формах не раз выступала и в новое время, когда рим. мыслители Лукреций, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий, Апулей становились властителями дум иногда не меньше, чем Платон и Аристотель.

Естественнонаучные взгляды. Памятники лат. науч. лит-ры эпохи Римской республики крайне немногочисленны. В 1 в. до н. э., когда весь Балканский п-ов и страны Малой Азии оказались под властью Р., резко усилилось греч. культурное влияние. В 88 до н. э. диктатор Сулла вывез в Р. библиотеку афинского собирателя книг Апелликона, в к-рой был обнаружен свод соч. Аристотеля. Это стимулировало возрождение интереса к филос. и естественнонауч. воззрениям Аристотеля и его школы; живший в Р. грамматик Тираннион и глава перипатетич. школы Андроник Родосский придали соч. Аристотеля тот вид, в к-ром они в дальнейшем усиленно изучались и комментировались .

Пережив в 1 в. до н. э. - 1 в. н. э. спад, астрономия и математика, прославившие александрийскую науч. школу (см. в ст. Эллинистическая культура), в кон. 1 в. вновь испытали подъём. К кон. 1 в. относится деятельность др.-греч. астронома и математика Менелая Александрийского, проводившего систематич. наблюдения небесных светил и написавшего книгу по сферич. геометрии и тригонометрии. В знаменитом "Альмагесте" Птолемея (2 в. н. э.) была изложена законченная геоцентрич. система мира. Большой популярностью пользовалась пришедшая с Востока астрология, к-рой занимались и крупнейшие астрономы ("Четырёхкнижие" Птолемея). Диофант написал (предположительно в 3 в.) "Арифметику". В 3-4 вв. выделялись Папп Александрийский, к-рый составил "Математический сборник", содержавший сведения о математике предшествующих эпох, а также Теон, отец знаменитой Ги-патии, гибель к-рой в 415 символизировала конец александрийской науч. школы. В 5 в. математич. мысль ещё теплилась в Афинах, где жили неоплатоник Прокл, написавший комментарий к "Началам" Евклида, и Евтокий - комментатор Архимеда и Аполлония. В трудах Герона Александрийского (1 в.) изложены достижения антич. мира по прикладной механике. Им написаны также соч. по геометрич. оптике, к-рая получила развитие в работах Птолемея.

Математика и механика у самих римлян носили узкоприкладной характер и сводились к правилам грубо приближённых вычислений, нужных для практич. целей. Рим. нумерация (возникла в 5 в. до н. э.) не способствовала развитию арифметики и вынуждала пользоваться счётными досками и камешками (отсюда "калькуляция" - от лат. calculi-камешки). Астрономич. лит-pa на лат. яз. крайне скудна и малооригинальна (Гигин, 1 в. до н. э.; Манилий, 1 в. до н. э.; приписываемая Цезарю и не дошедшая до нас поэма "О звёздах", и др.); в Р. получила распространение астрологич. лит-ра (Матери, 4 в.). В 46 до н. э. Цезарем была проведена реформа календаря.

В области естеств. наук у римлян разрабатывались гл. обр. прикладные дисциплины. Наиболее своеобразные памятники римской науч.-технич. лит-ры - сочинения по с. х-ву (Катона Старшего, 2 в. до н. э.; Варрона, 1 в. до н. э.; Колумеллы, 1 в. н. э.; Палладия, 4 в., а также сохранившийся в отрывках трактат о ветеринарном искусстве Гаргилия Марциа-ла, 3 в.). Большое число трудов рим. авторов посвящено архитектуре, строит. делу, гидротехнике, воен. технике. В кон. 1 в. до н. э. Витрувий написал "Десять книг об архитектуре". Описание рим. водопроводов содержится в соч. землемера и гидротехника 1 в. н. э. Секста Юлия Фронтина. В "Записках о Галльской войне" Цезаря дано детальное описание свайного моста, построенного по его приказу при переходе через Рейн. Потребности воен. дела, а также основание новых колоний и раздача зем. наделов обусловили появление работ рим. агрименсоров (землемеров); расцвет этой лит-ры приходится на 1-2 вв. Богатый военно-технич. опыт римлян отражён в соч. писателя Вегеция (конец 4 в.), в к-ром были изложены многие технич. вопросы, связанные с разбивкой лагерей, строительством крепостей и т. д.

Описательное естествознание в эпоху поздней античности развивалось неравномерно. Ни один из трудов по зоологии не вносил существенно нового по сравнению с "Историей животных" Аристотеля, зато ботаника, являвшаяся основой фармакологии, обнаружила значит, прогресс. Наибольшей славой в древности и в ср. века пользовалось ботанико-фармакологич. сочинение Диоскорида из Киликии, в к-ром описано 600 лекарств, растений. Успехов достигла медицина - Асклепиад из Вифинии (1 в.), Соран Эфесский (2 в.), Архиген Сирийский (2 в.), Орибасий Пергамский (4 в.) и др. Достижения античной медицины синтезированы в трудах Галена, к-рый был не только врачом-практиком, но и величайшим анатомом и физиологом. Из лат. сочинений по медицине до нас дошла небольшая книга Авла Корнелия Цельса (1 в.), написанная на основе греческого труда. В книге Цен-зорина "О дне рождения" (3 в.) эмбрио-логич. материал переплетается с астрологич. данными; фармакологич. сочинение Скрибония Ларга (1-я пол. 1 в.) "Compositiones" содержит первое в истории упоминание о приготовлении опиума.

Представителями естествознания в широком смысле слова были Сенека и Плиний Старший. До нас дошли 7 книг "Естественнонаучных вопросов" Сенеки, в к-рых обсуждались метеорологич. и др. явления природы (напр., землетрясения); эти книги мало оригинальны, но по каждому вопросу сообщают мнения более древних авторов. Грандиозной коллекцией раритетов и занимательных сведений является "Естественная история" Плиния - капитальный труд в 37 книгах, значительная часть к-рых посвящена описанию животного мира разных стран.

Характерные черты рим. науки - изложение науч. вопросов в литературно-занимательной форме (поэмы Лукреция и Манилия, "Георгики" Вергилия, астрономические и географические поэмы Ави-ена, поэмы о рыболовстве и охоте Марка Аврелия Немезиана), а также любовь к энциклопедиям. Большой славой пользовалось не дошедшее до нас соч. в 9 книгах "Disciplinae" Варрона, охватывавшее грамматику, логику, риторику, геометрию, арифметику, астрономию, теорию музыки, медицину и архитектуру. Аналогичная энциклопедия была составлена в след, веке Цельсом. Энциклопедич. характер носят поэма "О природе вещей" Лукреция, в к-рой автор, исходя из атомистич. учения Эпикура, освещал вопросы естествознания, а также " Естественная история" Плиния Старшего. Последним рим. учёным можно считать Боэция. Его произведения принадлежали к тем передаточным звеньям, благодаря к-рым элементы античной учёности стали известны в период раннего средневековья.

Территориальный рост Римского гос-ва в 3-1 вв. до н. э. способствовал расширению географич. знаний. Самое значит, географич. сочинение - "География" Страбона (на греч. яз.), содержащая исчерпывающую сводку сведений о всех известных тогда странах и народах. В отличие от неё "География" Птолемея (2 в. н. э.) была посвящена в основном методам науч. картографирования; к книге были приложены 27 карт, в совокупности изображавших все известные тогда части земного шара - от Канарских островов до Китая. Во времена имп. Августа изготовлена большая географич. карта мира, к-рая была выставлена для всеобщего обозрения в портике Октавии в Р.

Первым географич. сочинением на лат. языке была книга Помпония Мелы (1 в. н. э.), представлявшая собой краткое изложение данных, заимствованных в основном из трудов греч. авторов. Много географич. и этнографич. сведений содержится в "Записках" Цезаря, в трудах нумидийского царя Юбы II, взятого в плен Цезарем и получившего образование в Р., в "Естественной истории" Плиния Старшего, а также в историч. сочинениях Тацита, Аммиана Марцеллина и др. Поэт Авиен (4 в.) описал берега Средиземного, Каспийского и Чёрного морей и составил лат. пересказ поэмы греч. географа Дионисия Периегета (1 в.).

Р. не знал науч. учреждений, подобных Александрийскому мусейону. Основание первой обществ, библиотеки приписывают писателю и гос. деятелю Гаю Асинию Поллиону (37 до н. э.). В последние века империи их в Р. было 28.

Юридическая наука. Право Р. отражало и закрепляло сложившиеся в римском рабовладельческом обществе соци-ально-экономич. и политич. порядки (см. Римское право). В древнейший период право, источником к-рого были обычаи и немногочисл. законы (leges latae), характеризовалось влиянием религии и общинных отношений, примитивностью осн. институтов, строгим формализмом. Оно распространялось исключительно на квиритов, т. е. исконных граждан P. (cives romani), а поэтому наз. квиритским (jus Ouiritium), или цивильным (jus civile). Важнейшим памятником Рим. права этой эпохи были Законы XII таблиц (см. Двенадцати таблиц законы).

Расцвет права в Р. приходится на 3 в. дон. э. - 3 в. н. э. Пронизанное традициями цивильное право не смогло приспособиться к новым условиям, порождённым быстрым развитием рабства и товар-но-ден. отношений. Поэтому наряду с ним в процессе правотворческой деятельности магистратов формировалась особая система правовых норм - преторское право (jus praetorium). Большая роль в создании этой системы принадлежала претору Перегринов, на основе эдиктов к-рого сложилось право, не связанное узкими нац. рамками, вобравшее в себя обычаи междунар. оборота и покорённых римлянами народов,- т. н. общенародное право (jus gentium). Постепенное сближение цивильного и общенародного права привело к тому, что рим. право, сохраняя свой консерватизм, освобождалось от чрезмерного формализма, обогащалось новыми институтами, более гибко реагировало на потребности имуществ. оборота. В результате этого процесса и развилось римское право-"...совершеннейшая, какую мы только знаем, форма права, имеющего своей основой частную собственность" (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 20, с. 105).

Исключит, место в процессе правотвор-чества в Р. занимали юристы, к-рые ещё в республиканский период (Юний Брут, Квинт Муций Сцевола, Аквилий Галл и др.) оказывали влияние на деятельность преторов и других магистратов. Наивысший подъём римской юриспруденции приходится на 1-3 вв. н. э.

В этот период сложились две осн. правовые школы - прокулианцев (сторонники республиканского строя) и сабини-анцев (сторонники принципата), к-рые выражали интересы различных слоев рим. общества. Полное несовпадение исходных позиций представителей этих школ обусловило серьёзные расхождения в решении ими вопросов гос. и гражд. права (о законодат. полномочиях императоров, о праве собственности и т. д.). Оба эти направления оставили заметный след в развитии правовой науки и судебной практики Р. (см. также Прокул и Сабин). Начиная с Августа императоры предоставляют видным юристам право давать консультации, имеющие обязательную силу (jus respondendi). Сочинения таких юристов, как Гай, Цельс-отец и Цельс-сын, Юлиан, Помпоний и др., наряду с эдиктами преторов, законами, сенатусконсулътами, императорскими конституциями приобретали характер источников права. По закону 426 трудам 5 виднейших юристов (Гая, Папиниана, Павла, Ульпиана и Модестина), а. также мнениям цитируемых ими юристов была придана обязательная правовая сила. Практицизм рим. юристов, тонкое понимание конкретных жизненных ситуаций позволили им в совершенстве разработать правовую технику, обеспечить всестороннюю охрану интересов частного собственника. В то же время, находясь на службе у императоров, юристы поддерживали их притязания на неограниченную власть, создав, по словам Ф. Энгельса, "...самое гнусное государственное право, какое когда-либо существовало" (там же, т. 19, с. 312).

В 4-5 вв. практически прекращается правотворческая деятельность юристов. Законодат. функции всецело концентрируются в руках императоров, акты к-рых (эдикты, декреты и т. д.) становятся осн. источником права. Однако в это время велась работа по упорядочению и систематизации права Р. В кон. 3 - нач. 4 вв. появились частные сборники законодательства (Codex Gregorianus, Codex Hermogenianus), а в 436 при Феодосии II был составлен офиц. кодекс императорских конституций (Codex Theodosianus). Всесторонняя систематизация права Р. произошла уже после падения Зап. Римской империи при византийском императоре Юстиниане (см. Дигесты, Кодификация Юстиниана).

Историческая наука. Рим. историч. традиция имела своей основой анналы. Согласно рим. преданию, едва ли не с сер. 5 в. до н. э. в Р. существовали т. н. таблицы понтификов (жрецов); верх, жрец (pontifex maximus) вёл по годам записи важнейших событий, к-рые заносились на "белые доски" и выставлялись для всеобщего сведения у дома понтифика. Вначале этот обычай был, видимо, связан с обязанностью жрецов регулировать календарь (к-рый не был твёрдо фиксирован); записи велись весьма примитивно, но постепенно число рубрик в них увеличивалось и, помимо сведений о войнах и стихийных бедствиях, появились сообщения о внутриполитич. событиях, о деятельности сената, об итогах выборов и т. п. Эти таблицы стали как бы хронологич. остовом древнейшей рим. летописи. Ок. 130 до н. э. по распоряжению верх, понтифика П. Муция Сцеволы была опубликована сводка всех погодных записей начиная с основания Р. (в 80 книгах) под назв. "Большие анналы" ("Annales maxi-mi").

Литературная обработка официальных анналов и семейных хроник знатных родов началась в 3 в. до н. э. и бесспорно связана с распространением в Р. элли-нистич. культурных влияний. Ранних рим. историков принято называть анналистами, причём их обычно делят на старших, средних и младших. Родоначальником рим. анналистики считается Квинт Фабий Пиктор (3 в. до н. э.), автор написанных на греч. яз. "Анналов", в к-рых изложена история Р. от легендарных времён до кон. 2-й Пунической войны (201 до н. э.). К старшим анналистам относят ещё ряд авторов, чьи произведения не сохранились, в т. ч. Катона Старшего, автора историч. труда "Начала" ("Origines") - от легендарных времён до нач. 2-й Пунической войны. Катон был первым рим. историком, писавшим на лат. яз. Средние анналисты (Л. Кассий Ге-мина, Л. Кальпурний Пизон и др.) пользовались в основном теми же источниками, что и старшие. Младшая анналистика как особый жанр и направление возникла в эпоху Гракхов (2 в. до н. э.): Клавдий Квадригарий, Валерий Анциат, Лициний Макр и др. (1 в. до н. э.). Если старшие и средние анналисты занимались довольно примитивной, но добросовестной обработкой летописей и хроник, излагая историю Р. с патриотич. позиций, то для младших анналистов история превратилась в раздел риторики и в орудие политич. борьбы. В интересах той или иной политич. группировки они не останавливались перед сознательным приукрашиванием, а иногда и прямым искажением событий, разработав ряд приёмов (повторение событий, заимствования из греч. истории и т. п.).

Первым и наиболее ярким представителем "зрелого" периода рим. историографии, несомненно, был Полибий (2 в. до н. э.). Грек по происхождению, Полибий писал по-гречески, но, прожив 16 лет в Р., стал восторженным почитателем рим. гос. устройства, к-рое, по его мнению, обусловило все успехи Р. и рост его могущества. Эту мысль Полибий проводил в своём труде "История" (в 40 кн. изложена "всеобщая" история Греции, Македонии, М. Азии, Сирии, Египта, Карфагена и Р. в их взаимной связи на протяжении 220-146 до н. э.). Если Полибий был представителем научно-исследовательского направления в антич. историографии, считавшего гл. задачей историка не описание событий, а выяснение причинной связи явлений, то полной противоположностью ему в этом смысле был другой крупнейший рим. историк художественно-дидактического направления Тит Ливии (1 в. до н. э.- нач. 1 в. н. э.). Задача историка, считал Ливии,-учить и воспитывать поколения как на положительных, так и на отрицательных историч. примерах, поэтому следует выбирать наиболее яркие события и личности, описывая их красочно, убедительно. Ливии широко использовал младших анналистов, относясь к ним некритически, обильно уснащая своё повествование легендами, вымышленными речами и т. п. Огромный труд Ливия "Римская история" (142 кн., сохранилось 35) принёс ему славу ещё при жизни и лёг в основу представлений каждого образованного римлянина о прошлом родного города. Изложению всемирной истории были посвящены труды авторов 1 в. до н. э.- 1 в. н. э.- Николая Дамасского, Помпея Грога, Диодора Сицилийского, описанию истории Р. с мифических времён до начала 1-й Пунической войны - "Римские древности" Дионисия Галикарнасского (1 в. до н. э.).

К жанру историко-мемуарной литературы относятся прежде всего "Записки о галльской войне" и "Записки о гражданской войне" Юлия Цезаря, в к-рых дано несколько приукрашенное, но достаточно достоверное изложение хода этих войн. К жанру историч. монографии принадлежат произведения Саллюстия "О заговоре Каталины" и "О Югуртинской войне". Придавая большое значение роли личности в истории, Саллюстий уделял много внимания характеристикам историч. деятелей и потому его считают мастером историч. портрета. Из многочисленных биографий, составленных историком Корнелием Непотом (1 в. до н. э.), сохранились только две биографии рим. деятелей - Аттика и Катона Старшего и 23 биографии полководцев "иноземных народов".

В эпоху империи получило дальнейшее развитие художественно-дидактич. направление, к к-рому принадлежал крупнейший рим. историк Корнелий Тацит (1 - нач. 2 в.) - автор ряда историч. трудов, из к-рых наиболее известны "Анналы" и "Истории" (изложены события рим. истории от кончины Августа до смерти Домициана, с 14 по 96). Политич. воззрения Тацита характеризуются ненавистью к тирании и деспотизму, недаром А. С. Пушкин называл его "бичом тиранов", а Ф. Энгельс определил Тацита как последнего из римлян "... патрицианского склада и образа мыслей..." (М арке К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 19, с. 311).

В эпоху империи в нач. 2 в. н. э. получил развитие историко-биографич. жанр; одним из наиболее значительных его представителей был Плутарх, плодовитый греч. писатель, автор ряда трактатов по вопросам этики, религии и др. Особенно популярны его "Параллельные жизнеописания", излагающие в сопоставлении биографии выдающихся рим. и греч. политич. и воен. деятелей. Плутарх ещё в большей степени, чем историки, подчёркивает стоящие перед ним как биографом морально-этич. задачи. Младшим его современником был Светоний, автор "Жизнеописаний двенадцати Цезарей" и неполностью дошедших до нас "Биографий знаменитых риторов и грамматиков". Поскольку Светоний был секретарём имп. Адриана, он мог пользоваться многими архивными материалами и мемуарами.

Истории Р. были посвящены труды греч. историков 2-й пол. 2 в. Аппиана (из обширного труда к-рого книги 13- 17 излагают историю гражданских войн в Р.) и Диона Кассия - автора рим. истории от древнейших времён до 229 н. э.

Последним крупным историком античности считают обычно Аммиана Марцеллина (4 в. н. э.) - автора "Деяний" (соч., дошедшее до нас не полностью; в сохранившихся частях изложены события времени правления имп. Юлиана, современником и участником к-рых был сам автор). Аммиан Марцеллин, видимо, вполне сознательно и даже "программно" выступал как продолжатель Тацита, строя свой труд по образцу "Анналов" и "Историй".

В эпоху поздней империи возникла и получила развитие христианская историография, представленная именами Евсевия Кесарийского, Августина, Орозия и др. Литература. Древнейшие памятники рим. художеств, словесности (5-4 вв. до н. э.) не сохранились. По позднейшим свидетельствам, лирика в них была представлена обрядовыми песнями (молитвенными, свадебными, похоронными); эпос - "пиршественными песнями" о подвигах рим. героев; драма - муз. представлениями, развившимися из хоровых песен (фесценнин), и фарсовыми сценками (ателланами); проза - ораторскими речами, текстами законов и летописей (анналов). Первый шаг от устной словесности к письменной лит-ре сделал на рубеже 4-3 вв. до н. э. консул Аппий Клавдий, записавший свои речи и составивший под своим именем сборник нравств. сентенций в стихах.

В 3-2 вв. до н. э. Р. подчинил себе большую часть грекоязычного Средиземноморья и подвергся мощному влиянию более развитой греч. культуры. Сначала её усвоение не затрагивало основ полисной идеологии, служа преим. внешнему блеску (театр); затем традиц. идеология начала переосмысляться в духе греч. философии, приобретая черты индивидуализма и духовного совершенствования (аристократич. кружок Сципиона Младшего; националистическое же сопротивление эллинизации нашло выражение в деятельности оратора и историка Катона Старшего). В этот период рим. лит-pa постепенно осваивала все основные жанры греч. лит-ры: "первый римский поэт" грек-вольноотпущенник Ливии Андроник перевёл на лат. язык "Одиссею", греч. трагедии и комедии (сер. 3 в. до н. э.); творцами нац. эпоса считаются Невий ("Песнь о Пунической войне", кон. 3 в. до н. э.) и Энный ("Летопись", нач. 2 в. до н. э.); РИМ. комедию разрабатывали Плавт (кон. 3 - нач. 2 вв. до н. э.), придавший греч. образцам динамику и нар. юмор, и Теренций (сер. 2 в. до н. э.), особенно стремившийся к изяществу языка и психологич. верности; рим. трагедию развили по греч. эталонам Пакувий (нач. 2 в. до н. э.) и Акций (кон. 2 в. до н. э.); специфич. рим. жанр сатуры-стихотворных сценок на свободные темы-создавал по эллини-стич. образцам Луцилий (2-я пол. 2 в. до н. э.); к кон. 2 в. до н. э. появились первые произв. рим. лирики. Из всех этих произв. полностью сохранились лишь комедии Плавта и Теренция, остальное - только в отрывках.

В 1-й пол. 1 в. до н. э. греч. культура окончательно была освоена Р. и стала основой высшего расцвета рим. лит-ры. Новая культура вышла за пределы ари-стократич. кружков и распространилась в средних слоях населения через посредство риторских школ и популярных филос. трактатов и диалогов. Цицерон формулировал новый культурный идеал человека, соединяющего образованность философскую (как средство индивидуального совершенствования) и риторическую (как средство обществ, воздействия). В обстановке обществ, противоречий теряли значение жанры, рассчитанные на широкую и однородную аудиторию (эпос, драма); получили развитие красноречие как главное средство обществ, борьбы, с одной стороны, и поэзия как средство ухода от обществ, кризиса в личную жизнь - с другой. Центр, фигура в иск-ве красноречия - Цицерон; именно он, упорядочив выразит, средства лат. языка, больше всего сделал для выработки всех оттенков лат. прозаич. стиля - высокого и низкого, свободного и строгого ("золотой век римской прозы"). Поэзия этого времени представлена произв. эпикурейца Лукреция, к-рый в дидактич. поэме "О природе вещей" прославил познание мира и примирение со смертью как спасением от жизненных бурь, и Катулла, в тревожных и острых лирич. стихах славившего любовь и дружбу как тот мир, к-рый должен заменить человеку мир обществ, отношений, потерявший всякую ценность.

В период становления империи (2-я пол. 1 в. до н. э.) Август обращал особое внимание на организацию обществ, мнения, укреплявшего его власть, и привлекал к себе лучших писателей своего времени - эпика Вергилия, лирика Горация и др., объединённых т. н. "кружком Мецената". Эти писатели видели в новой эпохе искупление грехов предков и возрождение древней республики с её доблестями; поэтому, несмотря на похвалы Августу и его политич. мероприятиям, их творчество являлось скорее завершением эпохи республики, чем началом эпохи империи. Их эстетич. идеал - монументальность, гармония и ясность; поэтич. язык, стиль, метрика, композиция получили у них тончайшую разработку ("золотой век римской поэзии").Самая значит, фигура этого времени - поэт Вергилий. В его идиллиях ("Буколики") выразилась тоска о минувшем "золотом веке", в дидактич. поэме "Георгики" он воспевает труд, возрождающий человечество, в героич. поэме "Энеида" прославляет историческую миссию Р., справедливой властью умиротворяющего весь мир. Та же эволюция от раннего "неприятия" к позднейшему "приятию" действительности характерна и для Горация (от "Эподов" и "Сатир" к зрелым "Одам" и "Посланиям") и менее свойственна поэтам младшего поколения - Тибуллу и Про-перцию, авторам любовных элегий. Поэзия господствовала в лит-ре эпохи: идеал человека, совмещающего философию и словесное иск-во, для Цицерона воплощался в ораторе, для Горация ("Наука поэзии") - в поэте. Проза отходит на второй план: красноречие в условиях монархии теряло значение, историч. жанр в трудах Тита Ливия сближался с эпич. поэзией.

В период расцвета и кризиса империи (1-3 вв. н. э.) рим. культура развивалась параллельно с греческой, но уже вполне самостоятельно, соперничая с ней и развивая основы, заложенные писателями "золотого века". Распространение культуры захватывало не только Р. и Италию, но и провинции, давшие многих видных писателей этого времени. Однако обществ, значение лит-ры в новых условиях падало, её идеологич. содержание или питалось оппозиц. настроениями (в лучших произв.), или сводилось к официозной панегиричности. Уже последний великий поэт эпохи Августа Овидий попадает в ссылку за неугодный императору аполитизм его любовных и мифологич. поэм ("Наука любви", "Метаморфозы" и др.). Лит-pa постепенно вырождалась в самодовлеющую игру стиля; по характеру этих стилистич. экспериментов в этом периоде можно выделить три этапа. Первый этап (1-я пол.- сер. 1 в. н. э.)- господство "нового стиля", выработанного в риторских школах, сентенциозного, эффектного и броского. Он нашёл выражение в филос. трактатах, дидактических письмах и предназначенных для декламации патетических трагедиях Сенеки. Лукан переносит "новый стиль" в эпос, в своей трагической поэме из римской истории "Фарсалия" как бы полемизируя с оптимизмом Вергилия; Персии Флакк переносит "новый стиль" в страстную стоич. сатиру, как бы соперничая с мягкими сатирами Горация. В стороне от господств, манеры стоит сатирич. роман в прозе и стихах Петрания "Сатирикон", эпикурейски иронический и свободный от всякого пафоса. Более демократич. струя в лит-ре этого времени представлена стихотворными "Баснями" Федра, рассчитанными на восприятие масс. Второй этап (конец 1 - нач. 2 вв. н. э.) - это реакция на "новый стиль", господство неоклассицизма, возрождение стиля "золотого века". Ритор Квинтилиан в своём трактате "Об образовании оратора" переработал гуманистич. идеал Цицерона применительно к новой обществ, обстановке. Его ученик Плиний Младший в речах и письмах стремился подражать Цицерону, поэты Стаций, Силий Италик и Валерий Флакк в мифологических и исторических поэмах - Вергилию. Но это подражание ограничивалось внешними чертами, подлинное возрождение классики было уже невозможно. Более жизнеспособными оказались традиции "нового стиля" в иронич. эпиграммах Марциала, в патетич. сатирах Ювенала, в историч. прозе Тацита. Третий этап (2 - нач. 3 вв.) - господство архаизма: бурное возрождение греч. лит-ры в Рим. империи оттесняет лат. лит-ру на второй план, мн. рим. писатели (Марк Аврелий, Элиан) пишут свои соч. по-гречески, а по аналогии с греч. модой на возрождение древнего языка и стиля (т. н. аттикизм) в Р. начинают предпочитать Вергилию Энния, Цицерону - Катона. Наиболее значительный писатель этого времени - Апулей (2 в.), автор романа "Метаморфозы" ("Золотой осёл"), в содержании к-рого причудливо сочетаются бытописание, сказочность и мистич. аллегоризм, а в стиле - пёстрая масса архаизмов, неологизмов, диалектизмов, вульгаризмов и пр. Социально-политич. кризису 3 в. в лит-ре сопутствовало почти полное бесплодие; только с 4 в. начался новый лит. подъём, но уже на иной культурной основе, подготовившей лит-ру ср. веков.

В период 4-5 вв. на первый план выдвигается христ. лит-pa. Ограниченная ранее догматич. и полемич. сочинениями (Тертуллиан, Минуций Феликс, Киприан, поэт Коммодиан, ритор Лактанций), теперь она усваивала лит. технику рим. риторики и поэзии. Произв. большой художеств, ценности - проповеди и гимны Амвросия, письма Иеронима и особенно "Исповедь" Августина, открывающая для лит-ры психологич. глубину, не доступную античности. Отступили на второй план авторы, продолжавшие языческие лит. традиции,- Авсоний, поэт малых жанров, пытавшийся возродить мифологич. и историч. эпос, историк Аммиан Марцеллин и др.

Лит-pa постепенно замыкалась в пределах отд. провинций, а затем - отд. варварских королевств: Галлия дала стихотворца Рутилия Намациана (4-5 вв.), Италия - поэта и философа Боэция (6 в.), Африка - поэтов т. н. "латинской антологии" (6 в.); к кон. 6 в. традиции антич. лит. форм и антич. культурного наследия быстро слабеют и сходят на нет. Наступает полоса т. н. "тёмных веков" - первый этап латинской литературы средних веков.

Театр. Возникновение театр, иск-ва в Р. связано с празднествами сбора урожая, участники к-рых исполняли шуточные, грубоватые песни в форме диалога - фесценнины. Дальнейшим развитием этих зачатков драматич. действия стали сатуры - бытовые комич. сценки, включавшие диалог, пение, музыку и танцы. Вероятно, ок. 300 до н. э. появилась нар. импровизационная комедия - ателлана, отличит, особенностью к-рой было наличие 4 постоянных персонажей-масок. Ателланы разыгрывались вначале молодыми рим. гражданами и лишь позднее - актёрами-профессионалами. С кон. 3 в. до н. э. получил распространение др. вид нар. представлений - мим. Новый период в истории рим. театра связан с постановкой греком-вольноотпущенником Ливнем Андроником первой драмы (240 до н. э.), в основе которой греч. оригинал. В Р. начали ставиться трагедии и комедии, сочинявшиеся по греч. образцам. Драматург Гней Невий создал претексту - жанр трагедии на сюжет из др.-рим. истории. Большим успехом у зрителей пользовалась паллиата - комедия, представлявшая собой переработку новой аттич. комедии. Выдающимися авторами паллиаты были Гней Невий, Цецилий Стаций и особенно Плавт и Те-ренций. Во 2 - нач. 1 вв. до н. э. на смену паллиате пришла тогата, в к-рой изображалась жизнь рим. граждан, преим. из низших слоев населения. В нач. 1 в. до н. э. тогата уступила место литературно обработанной ателлане, к-рая, в свою очередь, в сер. 1 в. до н. э. была оттеснена литературно обработанным мимом.

Театр, представления в Р. устраивались во время ежегодных гос. праздников: на Римских (сентябрь), Плебейских (ноябрь) и Аполлоновых (июль) играх, Мегалесиях (апрель), Флоралиях (апрель - май). Спектакли давались также в связи с триумфальными и погребальными играми, при выборе высших должностных лиц и др. Первоначально представления происходили возле храма божества, в честь к-рого устраивались игры. Постоянных театр, зданий не было. Первый каменный театр сооружён Помпеем в 55-52 до н. э. В конце 1 в. до н. э. были построены ещё 2 каменных театра - Марцелла и Бальба. Подробное описание здания рим. театра в сравнении его с греческим дал рим. архитектор и инженер Витрувий в трактате "Десять книг об архитектуре".

Рим. актёры происходили из среды вольноотпущенников или рабов и занимали низкое обществ, положение. Они объединялись в труппы во главе с хозяином, к-рый по договорённости с магистратом организовывал представления, распределял ден. вознаграждение и сам нередко исполнял гл. роли. В 3-2 вв. до н. э. актёры играли, как правило, без маски, к-рая вошла в употребление ок. 1 в. до н. э.; это позднее проникновение маски на рим. сцену благоприятствовало развитию актёрского иск-ва. Женские роли исполнялись мужчинами. К последнему веку республики особенно выдвинулись актёр-трагик Эзоп и комич. актёр Росций.

В эпоху империи представления устраивались чаще, однако они стали носить гл. обр. развлекательный, зрелищный характер; на сценич. площадке появлялись отряды конницы, пехоты, в действие включались шествия пленных, выступления редких диких зверей и т. п. В 1-2 вв. н. э. в исполнении трагедии на первый план выдвигалось вокальное мастерство актёра. Популярностью пользовалась литературно обработанная ателлана, в к-рой порой содержались острые намёки на политич. события. Особенно большой успех имели пантомим - сольный драматич. танец (обычно на мифологич. сюжет), сопровождавшийся музыкой и пением хора, и пирриха, исполнявшаяся ансамблем танцовщиков и танцовщиц; гл. внимание при этом уделялось роскошным декорациям и разнообразным сценич. эффектам. По-прежнему огромный успех имел мим, вытеснивший ко времени поздней империи все др. виды представлений, кроме танцевальных. Из маленькой бытовой сценки он превратился в большую пьесу (строилась в основном на импровизации), блестящее феерич. зрелище с занимательным и нередко запутанным сюжетом, со значит, числом действующих лиц. Ещё большей популярностью пользовались цирковые представления и бои гладиаторов, устраивавшиеся в Колизее и др. амфитеатрах. В цирках и амфитеатрах показывались также сцены единоборства охотника со зверем или массовой охоты. Иногда такие зрелища входили составной частью в мим или пантомимич. представления. Устраивались инсценировки морских сражений, т. н. навмахии. Упадок художеств, драмы, пристрастие к кровавым зрелищам, тяжёлые правовые условия жизни актёров свидетельствовали о деградации театр, культуры эпохи империи.

Рим. театр и прежде всего драматургия сыграли большую роль в развитии мирового театра. Выдающиеся драматурги, начиная с эпохи Возрождения, постоянно обращались к рим. драме, воспринимая через неё гуманистич. традиции антич. культуры. Большое влияние театр Р. оказал также на театральную архитектуру.

Музыка. В музыке Р., развивавшейся под воздействием эллинистич, культуры, сложились муз.-поэтич. жанры, связанные с бытом: песни триумфальные (победные), свадебные, застольные, поминальные, зачастую сопровождавшиеся игрой на тибии (лат. назв. авлоса). Существ, пласт др.-рим. муз. культуры представляли напевы салиев и арвальских братьев (рим. коллегии жрецов). На празднествах салиев исполнялся своего рода воен. танец-игра. Празднества арвальских братьев посвящались урожаю; сохранились молитвы, знаменитый гимн братьев.

Муз. жизнь Р., особенно периода империи, отличалась пестротой, в столицу стекались исполнители из мн. стран (греч. кифареды, сирийские и вавилонские инст-рум. виртуозы, александрийские певцы, андалусские танцовщицы). Поэзия и музыка были тесно связаны. Поэтич. произв., в т. ч. оды Горация, эклоги Вергилия, поэмы Овидия, пелись в сопровождении струнных щипковых инструментов. В рим. драму вводились муз. номера речитативного характера, исполнявшиеся под аккомпанемент тибии. Для исполнения классической (т. е. греч.) музыки, наряду с кифарой и авлосом, применялись инструменты типа арфы: псалтериум, тригонон (треугольная арфа), самбика, реже - разновидности щипковой лиры (барбитос, пектис, магадис). На празднествах в честь бога Вакха - вакханалиях - звучали кимвалы и др. ударно-шумовые инструменты. Рим. аристократия приобретала для своих дворцов и вилл водяные органы - гидравлосы. Существенную роль в развитии др.-римской инструментальной музыки принадлежит театральному жанру пантомимы - своего рода "пантомимич. сюите", исполнявшейся танцором-солистом под пение хора (греческие тексты) и аккомпанемент оркестра. При воен. легионах существовали огромные духовые оркестры, включавшие букцины (изогнутые рога), тубы (прямые трубы) и другие металлические инструменты.

В цирках и театрах Рим. империи выступали огромные хоровые ансамбли, часто с пышным инструм. сопровождением (Сенека отмечал, что иногда в театре было больше исполнителей, чем зрителей). В кон. 1 в. н. э. имп. Домициан основал "капитолийские состязания", в к-рых, наряду с поэтами, участвовали певцы и музыканты. Большой успех имели публичные концерты виртуозов (преим. иноземных - греческих, египетских). Известностью пользовались певец Тигеллий (при дворе Августа), актёр-певец Апеллес (любимец Калигулы), кифаред Месомед Критский (при Адриане; сохранились 3 гимна Месомеда) и др. Имп. Нерон ввёл т. н. "греческое состязание", где выступал сам как поэт, певец и кифаред. В знатных семьях пению и игре на кифаре обучали детей. Профессия учителя музыки, танца была особенно почётна и популярна.

Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Иск-во Р. представляет собой последний,завершающий этап в развитии антич. художеств. культуры. Для римлянина в большей степени, чем для грека, иск-во являлось одним из средств разумной организации жизни; поэтому в Р. ведущее место заняли архитектура, инженерные поиски, отличающийся интересом к конкретной личности скульпт. портрет, историч. рельеф, обстоятельно повествующий о деяниях граждан и правителей. Реальный элемент преобладает в др.-рим. иск-ве над вымыслом, а повествовательное начало - над философским обобщением. Кроме того, в Р. совершилось чёткое разделение иск-ва на официальное и отвечающее запросам частного потребителя. Официальное иск-во играло важную роль в рим. политике, будучи активной формой утверждения гос. идеологии в завоёванных областях. Особенно велико было значение архитектуры, сочетавшей идеологич. функции с организацией обществ, быта; в рим. строит, практике сложилась система конструктивных, планировочных и композиционных приёмов, позволявшая зодчему всякий раз находить решение, прямо вытекающее из назначения данной постройки. Распространяя свой стиль в провинциях империи и зависимых странах, римляне в то же время легко усваивали и претворяли художеств, принципы др. народов: в ранний период - этрусков и греков, позднее - народов эллинистич. Востока и покорённых "варваров". Нередко др.-рим. иск-во давало новые импульсы местному творчеству, в результате чего рождались синкретич. художеств, явления (см. в статьях Египет Древний, Сирия, Парфянское царство, Кельты).

В древнейший период иск-во Р. развивалось в рамках среднеиталийских археол. культур эпохи железа (Вилла-нова культуры и др.). В пору формирования собственно др.-рим. художеств, культуры (8-4 вв. до н. э.) рим. зодчество испытывало основополагающее влияние этрусского, у к-рого оно заимствовало высокую строит, технику и исходные типы ряда сооружений. Этрусские черты древнейших храмов (храм Юпитера Капитолийского в г. Риме, освящён в 509 до н. э.; сохранились незначит. фрагменты): трёхчастная целла, подий, акцентировка гл. фасада портиком и лестницей - впоследствии стали характерными особенностями рим. культовой архитектуры. Тесно связаны с иск-вом этрусков и наиболее ранние образцы др.-рим. живописи, а также декоративно-прикладного иск-ва.

В период Пунических войн и поздней республики (3 в. - первые 3 четверти 1 в. до н. э.) в иск-ве преобладали черты практицизма и рациональности, однако специфически рим. строгость стиля порой сочеталась с изысканностью, навеянной иск-вом Великой Греции (Юж. Италии) и захваченных римлянами вост.-греч. городов. Для архитектуры этого времени характерны широкие градостро-ит. мероприятия, прямоугольные, повторяющие разбивку воен. лагеря планировочные схемы, в основе к-рых лежат 2 гл. магистрали -"кардо" (с севера на юг) и "декуманус" (с востока на запад). По мере формирования композиции форума складывались важнейшие принципы планировочного решения др.-рим. комплексов: тяготение к симметричности, осевое построение, акцентировка фасада гл. здания и устройство подъёма к нему от торжественного входа на участок. В жилой архитектуре развивался тип атриумного дома (см. Атрий), центром композиции к-рого во 2 в. до н. э. стал сад перистиля, свидетельствующий о тяге к природе, необычайно возросшей с урбанизацией антич. общества. Тенденции к синтезу планировочных решений с природой нашли выражение в загородных виллах, нередко живописно расположенных на склонах холмов. Великолепию аристократич. жилищ противостоит рядовая застройка гор. кварталов инсулами. Со 2 в. до н. э. применение бетона не только упростило и удешевило кладку массивных несущих конструкций, но и обеспечило гибкость и многообразие их формы, создало возможности для возведения построек, включавших большие крытые помещения. На протяжении 2 - 1-й пол. 1 вв. до н. э. складывались и совершенствовались важнейшие типы рим. сооружений: базилики, термы, различные зрелищные сооружения (где, в отличие от др.-греч. театров, места для зрителей располагались на вспомогат. конструкциях, прорезанных галереями и лестницами), величественные инженерные постройки (арочные мосты, водопроводы, склады).

В изобразит, иск-ве 3-1 вв. до н. э. широко распространились портретные статуи и бюсты, генетически связанные с этрусской пластикой и отличавшиеся подчёркнутой конструктивностью и суровостью образного строя; наряду с официальной портретной скульптурой, украшавшей города, создавались портреты по частному заказу, устанавливавшиеся в домах или на гробницах. В период республики появились также ист. рельефы, где граничившее с обыденностью бытовое правдоподобие обстановки сочеталось с мифологич. элементами. В позднереспуб-ликанской скульптуре развивалось эллинизирующее направление, приобрело широкий размах копирование греч. статуй. Важной областью художеств, культуры этой эпохи была монументально-декоративная живопись; если для т. н. первого, или чинкрустационного", стиля (2-я пол. 2 - нач. 1 вв. до н. э.) характерна имитация кладки стены, то во втором, или "архитектурно-перспективном", стиле (80- 30-е гг. до н. э.) центр стены превратился в перспективно написанную эдикулу, обрамлявшую пейзаж, жанровую или мифологич. сцену. Развивалось также иск-во мозаики (многоцветные композиции из кубич. частичек цветных камней, украшавшие полы) и глиптики (геммы из твёрдых пород полудрагоценных камней).

Голова статуи мужчины (так называемый Брут). Бронза. Зв. дон. э. Национальный музей. Рим.

"Эроты, удяшие рыбу". Деталь кратера из Гильдесгеймского клада. - Серебро. 1 в. до н. э. Античное собрание. Берлин-Далем.

Наивысшие достижения др.-рим. зодчества относятся к периоду расцвета империи (20-е гг. 1 в. до н. э.- 2 в. н. э.). Отличительные особенности построек этого времени - монументальная пластичность могучих масс, доминирующая роль арки и производных от неё форм (свод, купол), огромные, динамически соподчинённые пространства интерьеров или открытых помещений, быстро совершенствовавшаяся облицовка бетонных стен камнем и кирпичом со всё более обильными вкраплениями мрамора, широкое применение живописи и скульптуры. Специфич. особенностью зрелой др.-рим. архитектуры становится т. н. ордерная аркада (система поярусных ордеров, наложенная на прорезанную арками стену), придававшая сооружениям величавую масштабность. Архитектура всё чаще становится средством прославления личности императора и пропаганды могущества империи, что заметно уже в постройках времени Августа в г. Риме (форум Августа, кон. 1 в. до н. э.- нач. 1 в. н. э.). Главенствующим типом архит, памятного монумента является арка триумфальная, а надгробия, в респ. эпоху скромные по масштабам, превращаются в крупные, подчас и грандиозные сооружения. К сер. 1 в. усилилось тяготение к пышной репрезентативности архит. композиций [дворцы: Нерона (т. н. Золотой дом, 64-69; не сохранился), Флавиев на Палатине (92) - оба в г. Риме]. При Флавиях строится также крупнейший из др.-рим. амфитеатров - Колизей, при Траяне - наиболее развитый и сложный из форумов г. Рима (111-114, арх. Аполлодор из Дамаска), при Адриане - грандиознейшее купольное сооружение древнего мира - Пантеон. Начиная с эпохи Адриана в зодчестве наметился перелом в сторону изысканной усложнённости образа, отчасти связанный с влиянием иск-ва эллинистич. Востока (вилла Адриана близ Тиволи, 125-135).

В официальной скульптуре ранней империи нарастали идеализирующие тенденции и отчасти сглаживались индивидуальные особенности портретируемых, к-рые любили подчёркивать мастера респ. эпохи. Вместе с тем в произведения вводятся светотеневые контрасты, элементы движения, рафинированной пластич. разработки (напр., виртуозная передача причёсок в женских портретах эпохи Флавиев, 60-90-е гг. 1 в.). Если время Траяна ознаменовалось возвратом к героически суровому стилю республики, то в период правления Адриана и Антонинов активизировались поиски эмоциональной экспрессивности и психологич. глубины образа. Историч. рельефы императорского Р. первоначально были отмечены размеренностью композиц. ритмов и сдержанностью пластич. языка (рельефы алтаря Мира в г. Риме, мрамор, 13-9 до н. э.); черты живописности, напряжённой динамики, усиливавшиеся в рельефах времени Флавиев (рельефы арки Тита и г. Рима, мрамор, 81), особенно характерны для периода Траяна, когда складывался тип батального рельефа (скульпт. убранство колонны Траяна в г. Риме, мрамор, 111-114). Воздействие греко-эллинистических традиций достигло апогея в период Адриана, когда школы копиистов др.-греч. пластики развили особенно интенсивную деятельность. В декоративной живописи до 63 преобладал т. н. третий стиль (лёгкие, графичные узоры и небольшие сюжетные картины, располагавшиеся на фоне обширных свободных пространств). Ему на смену пришёл четвёртый стиль, или стиль "фантастической архитектуры" (сложные, иллюзорно-пространственные архит. композиции). Многоплановость построений, сложность архит. и пейзажных фонов характерны и для мозаик, палитра к-рых обогащалась смальтой многообразных оттенков; со 2 в. распространилась также чёрно-белая кам. мозаика. В декоративно-прикладном иск-ве эпохи империи особенно выделялись произведения торевтики, "красно-лаковая" керамика с рельефным декором, изделия из стекла (в т. ч. расписные и двухслойные вазы с рельефными изображениями и орнаментами), геммы, где живописно сопоставлялись чередующиеся слои полудрагоценных камней.

"Процессия жрецов ц членов семьи Августа". Деталь фриза алтаря Мира в Риме. Мрамор. 13-9 до н. э.

Так называемая Портландская ваза. Двухслойное стекло. Конец 1 в. до н. э.- начало 1 в. н. э. Британский музей. Лондон.

Камея с портретами Клавдия, Германика и их супруг. Оникс. Середина 1 в. н. э. Художественно-исторический музей. Вена.

В период упадка империи (3-4 вв.) в др.-рим. искусстве проявились черты внутреннего надлома. Для зодчества этого периода характерны необычайно крупные масштабы сооружений, любовь к пышным эффектам, роскошь отделки и беспокойная пластика стен. Строительная деятельность развернулась гл. обр. в провинциях, где возводились новые форумы, гигантские храмовые комплексы (напр., в Баалъбеке). Традиции др.-рим. архитектуры органически развивались в постройках г. Рима [термы Каракаллы (206-217) и Диоклетиана (306), базилика Максенция (ок. 315)] и нек-рых .провинциальных сооружениях [дворец Диоклетиана в Сплите (Хорватия), ок. 300; илл. ом. т. 7, стр. 592].

В позднерим. скульпт. портрете утрачивается интерес к достоверной передаче телесного облика человека: внешние черты трактуются всё более суммарно, а в кон. 3-4 вв. застылое лицо резко контрастирует с подчёркнуто патетич. взглядом широко открытых глаз. Элементы условности и стилизации в скульптуре (в т. ч. и в историч. рельефе) порою свидетельствуют об усилившемся влиянии иск-ва вост. провинций. Среди художеств, изделий 3-4 вв. выделяются портретные миниатюры на золотой фольге, помещённые между двумя слоями стекла, мраморные саркофаги с сюжетными рельефами, в к-рых с 3 в. получила распространение христ. тематика. С христ. культом связаны и росписи катакомб, стиль к-рых на протяжении 2-4 вв. эволюционировал в сторону всё большей плоскостности и графичности. Зарождавшиеся в позднерим. иск-ве художеств, формы, исполненные напряжённой духовной экспрессии, предвосхищали художеств. культуру европ. средневековья.

Лит.: Маркс К., Тетради по истории эпикурейской, стоической и скептической философии, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, М., 1956; Кун Н. А., Предшественники христианства. (Восточные культуры в Римской империи), М., 1922; Н е м и р о в с к и й А. И., Идеология и культура раннего Рима, Воронеж, 1964; Буассье Г., Римская религия от времён Августа до Антонинов, пер. с франц., М.,[1914]; Latte К., Romische Religionsgeschichte, Munch., 1960; W i s s о w a G., Religion und Kultus der Romer, 2 Aufl., Munch., 1912.

Clarke M. L., The Roman mind, studies in the history of thought from Cicero to Marcus Aurelius, Camb., 1956; Klingner F., Romische Geisteswelt, 3 Aufl., Munch., 1956; H e i n z e R., Vom Geist des Romertums, 3 Aufl., Darmstadt, 1960; К г о 1 1 W., Die Kultur der ciceronischen Zeit, Bd 1 - 2, Lpz., 1963; Гейберг И. Л., Естествознание и математика в классической древности, пер. под ред. А. П. Юшкевича, М. - Л., 1936; Т at on R., Histoire generate des sciences, t. 1, P., 1970; Br u n e t P., M i e 1 i A., Histoire des sciences, t. 1-Antiquite, P., 1935; S t a h 1 W. H., Roman science. Origins, development, and influence to the Later middle ages, Madison, 1962. Бpунс К. Г., Ленель О., Внешняя история римского права, пер. с нем., М., 1904; Боголепов Н., Учебник истории римского права, 3 изд., М., 1907; К и п п Т., История источников римского права, СПБ, 1908; 3 о м Р., Институции. Учебник истории и системы римского гражданского права, в. [1] - 2, СПБ, 1908; С и н а й с к и й В. И., История источников римского права, Варшава, 1911; Хвостов В. М., История римского права, 7 изд., [М.], 1919; Перетерский И. С., Всеобщая история государства и права, ч. 1, в. 2 - Древний Рим, М., 1945. Утченко С. Л., Римская историография и римские историки, в кн.: Историки Рима, М., 1970. Модестов В. И., Лекции по истории римской литературы, СПБ, 1888; Н а г у -е в с к и й Д., История римской литературы, т. 1 - 2, Казань, 1911 - 15; История римской литературы, под ред. С. И. Соболевского [и др.], т. 1 - 2, М., 1959 - 62; Тройский И. М., История античной литературы, 3 изд., Л., 1957; SchanzM., Ноsius С., К г u g e r G., Geschichte der romischen Literatur, 4 Aufl., Bd 1 - 2, Munch., 1927 - 35; Bd 3, 3 Aufl., Munch., 1922; Bd 4, Halfte 1-2, Munch., 1914-20; T e u f f e 1 W. S., Geschichte der romischen Literatur, neu bearb. von W. Kroll und F. Skutsch, Bd 1 - 3, Lpz.- В., 1913-20; В i с k e 1 E., Lehrbuch der Geschichte der romischen Literatur, Hdlb., 1937; N о r d e n E., Romische Literatur, 6 Aufl., Lpz., 1961; Rostagni A., Storia della letteratura latina, 3 ed., v. 1-3, Torino, 1964. Мокульский С., История западноевропейского театра, т. 1, М., 1956; Варнеке Б. В., История античного театра, М.- Л., 1940; В i e b е г М., The history of the Greek and Roman theater, Princeton, 1961. Музыкальная культура древнего мира. [Сб. статей], под ред. и с вступ. ст. Р. Грубера, Л., 1937; Грубер Р., Всеобщая история музыки, 3 изд., М., 1965. Кобылина М., Искусство Древнего Рима, М. - Л., 1939; В о щ и н н н а А. И., Очерк истории древнеримского искусства, Л., 1947; Римская живопись. [Альбом. Сост. и авт. вступ. ст. А. Чубова, Л., 1966]; Соколов Г., Искусство Древнего Рима, М., 1971; Всеобщая история архитектуры, [2 изд.], т. 2, М., 1973; К о с h H., Romische Kunst, 2 Aufl., Weimar, 1949; Charles-PicardG., L'art romam, P., 1962; Kaschnitz von Weinberg G., Romische Kunst, [Bd] 1-4, [Hamb.], 1961 - 63; К r a u s Th., Das romische Weltreich, В., 1967. E. M. Штаерман (Религия и мифология), А. Ф. Лосев (Философия), Л. Д. Рожанский (Естественнонаучные взгляды), Д. А. Жидков (Юридическая наука), С. Л. Утченко (Историческая наука), М. Л. Гаспаров (Литература), Г. М. Соколов (Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство).

Изучение древнеримской культуры

Начало изучению др.-рим. культуры, так же как и др.-греческой (см. Греция Древняя, раздел Изучение древнегреческой культуры), было положено ещё в античности греч. и рим. историками и филологами. С падением Зап. Рим. империи интерес к др.-рим. культуре уменьшился, но не исчез. В монастырях Европы (в то время средоточиях учёности) хранились лат. и греч. тексты, использовавшиеся в учебных целях. В ср.-век. хрониках рассматривалась история Р. Исп. учёный 7 в. Исидор Севилъский создал ряд трудов по рим. быту и лат. языку. Новое пробуждение интереса к др.-рим. культуре относится к эпохе Возрождения, начавшейся как "возрождение" именно антич. древностей. Разыскивались, собирались и издавались антич. рукописи, изучались надписи на др.-рим. архит. сооружениях, началось составление коллекций статуй, ваз и др. антиков. С 15 в. получила развитие гуманистич. историография, в к-рой выделились два направления: т. н. антикварное, рассматривавшее др.-рим. культуру (быт, искусство, религию, право - "римские древности") как единое целое (его основатель итал. гуманист Флавио Бьондо, продолжатели Лет Помпоний, 15 в., и К. Сигоний, 16 в.), и политико-риторическое, ставившее целью извлечение из истории Р. политич. уроков (Н. Макиавелли и др.). Итал. гуманист Лоренцо Балла, поставив под сомнение достоверность нек-рых сведений рим. историка Тита Ливия, заложил основы критики историч. источников. В 16-17 вв. создавались основы вспомогат. дисциплин: разрабатывались проблемы хронологии (франц. учёный Ж. Скалигер), нумизматики (труд франц. гуманиста Г. Бюде о рим. монетной системе), эпиграфики (Ж. Скалигер), источниковедения (исследования и издания древних авторов нидерл. гуманистами Эразмом Роттердамским, Ю. Липсиусом, франц. учёными Ю. и Ж. Скалигерами), создавались словари лат. языка (нем. гуманист И. Рейхлин и др.). В кон. 17 в. появился труд по истории Рим. империи (в 6 тт.) франц. аббата Л. де Тиллемона, изложившего все доступные ему данные рим. и греч. авторов. Продолжая критич. линию Лоренцо Баллы, нек-рые учёные 18 в. подвергли критике рим. историч. традицию (французы С. Бошар, Луи де Бофор, голландец Я. Перизоний). В эпоху Просвещения с её антиабсолютистскими и антиклерикальными тенденциями особенно усилился интерес к проблемам историч. закономерности развития др.-рим. государственности (итал. философ Дж. Вико, франц. просветитель Ш. Монтескье). Особое внимание привлекал поздний период истории Р., выяснялись причины гибели Рим. империи. Вольтер объяснял гибель Р. религ. раздорами; англ, историк Э. Гиббон в "Истории упадка и разрушения Римской империи" (1776-88), осуждая христианство за сопротивление государству и идеи, убившие патриотизм и гражданственность, выделял также и др. причины: произвол и деспотизм императоров, финансовый гнёт, падение воен. дисциплины. В трудах представителей нем. "неогуманистического" направления (И. Винкелъман, И. Гердер и др.) др.-рим. культура рассматривалась наряду с греческой, но предпочтение отдавалось последней. В 18 в. были достигнуты значит, успехи в области филологич. критики древних текстов и установления подлинности лит. памятников (англ, филолог Р. Бентли и др.). Рим. культура привлекла внимание рус. просветителей 18 в. А. Д. Кантемира, М. В. Ломоносова, В. К. Тредиаковского, сделавших произведения рим. историков, философов и поэтов достоянием рус. публики. Свойственный работам С. Бошара, Луи де Бофора и др. учёных 17-18 вв. скептицизм в оценке достоверности древнейшей рим. истории встретил в нач. 19 в. отпор со стороны нем. историка Б. Г. Нибура, стремившегося с помощью сравнительно-историч. метода реконструировать раннюю историю Р. Создавший т. н. критич. направление в историографии, Нибур считал источником преданий о рим. старине утраченные нар. песни; ему принадлежит гипотеза о происхождении плебса из насильственно переселённых в Р. латинов. Работы Нибура дали толчок дискуссии о раннем периоде рим. истории (нем. учёный А. Швеглер, англ.- Дж. Льюис и др.).

Взгляды Нибура оказали влияние на развитие рим. историографии в России (Т. Н.Грановский, П. Н. Кудрявцев). Рус. учёный Д. Л. Крюков, показав различие патрицианской и плебейской религий, поддержал взгляд Нибура на различие в происхождении патрициев и плебеев.

Во 2-й пол. 18 - 1-й пол. 19 вв. интенсивно накапливался археол. материал. Начались систематич. раскопки Геркуланума, Помпеи и др. древних городов Италии, а также археол. исследования памятников рим. времени во Франции, Германии, Великобритании, Сев. Африке. Накопление археол. и эпиграфич. материала расширило источниковедч. базу изучения Р. и вызвало необходимость в более детальной специализации. Примерно с сер. 19 в. изучение различных сторон др.-рим. культуры удобнее рассматривать отдельно.

Изучение истории. Успехи в изучении др.-рим. истории во 2-й пол. 19 в. связаны с археол. открытиями (см. ниже, в разделе Изучение искусства) и с дальнейшим развитием эпиграфики (издание корпуса лат. надписей и др.), нумизматики, хронологии и др. вспомогат. дисциплин. В изучении и издании рим. источников особенно важную роль сыграл нем. учёный Т. Моммзен. В его трудах получили освещение все стороны жизни и быта римлян, хотя гл. внимание отводилось политич. истории, а также истории рим. гос. и уголовного права. Переворот в науке об обществе, произведённый трудами К. Маркса и Ф. Энгельса, введение в науч. оборот новых материалов по истории и быту римлян не могли не сказаться на развитии историографии Р. Отрицая марксизм и его учение об общественно-экономич. формациях и о решающей роли классовой борьбы, бурж. историки вынуждены были всё же отнестись с большим вниманием к изучению проблем экономики и социальных отношений. Возникло направление, занимавшееся гл. обр. изучением социально-экономич. проблем античности (труды нем. учёных Э. Мейера, К. Ю. Белоха, Р. Пёлъмана, французского А. Валлона и др.). Однако в развитии этого направления сразу же наметились отрицат. тенденции: модернизация древней истории (уже в работах Моммзена, Мейера, затем Пёльмана, М. И. Ростовцева, итал. историка Г. Ферреро и др.) и гиперкритицизм (итал. учёные Э. Пайс, Г. де Санктис, нем.- Белох и др.). Против модернизаторских тенденций выступил франц. историк Фюстель де Куланж. Его ученики и последователи К. Жюл-лиан и С. Гзелль заложили основы изучения рим. провинций Галлии и Африки. В России во 2-й пол. 19 и нач. 20 вв. сложилась школа изучения др.-рим. истории. В. И. Модестов, обобщив и проанализировав результаты итал. раскопок, изложил на их основании историю древнейшей Италии. Истории древнейшего Р. посвятили свои работы Ю. А. Кулаковский и И. В. Нетушил. На рубеже 19 и 20 вв. всё более заметен интерес рус. учёных к социально-экономич. истории Р., в т. ч. к актуальной для России проблеме аграрных отношений (исследования по истории рим. землевладения принадлежат П. М. Леонтьеву, П. И. Синайскому, Г. М. Пригоровскому, М. И. Ростовцеву); социальная история Р. в более широком плане нашла освещение в трудах Д. М. Петрушевского, Р. Ю. Виппера. Историч. значение Рим. империи в историографич. плане рассмотрено М. П. Драгомановым. Истории рим. провинций посвящены исследования С. В. Ешевского и С. А. Жебелева.

Зап. наука новейшего времени изучает как отд. периоды и аспекты др.-рим. истории, так и всю историю Р. в целом (многотомная история Р. итал. историка Л. Парети). Получило дальнейшее развитие изучение политич. и социально-экономич. истории Р.: античного рабства [У. Уэстерман (США), И. Фогт (ФРГ), М. Капоцца (Италия) и др.], итал. общины [П. де Франчиши, Э. Серени (Италия) и др.], раннего Р. и этрусков (итал. учёные М. Паллоттино, Р. Парибени и др., франц.- Р. Блок, Ж. Эргон, швед.- Э. Ерстед и др.), а. также др. проблем политич. и социально-экономич. истории [итал. учёные Э. Альбертини, С. Мадза-рино, франц.- А. Пиганьоль, англ.- Р. Сайм, амер.- Ф. Уолбанк, нем. (ФРГ) - Ф. Альтхейм и др.]. История Р. получила также освещение в многотомных коллективных трудах типа "Кембриджской древней истории" (1 изд., т. 1-12, 1923- 1939), в монументальном справочном издании Паули-Виссовы (1 изд. 1839-52, новое - с 1893).

В СССР исследование истории Р. с самого начала было направлено на изучение социально-экономич. проблем. Опираясь на марксистское учение об общественно-экономич. формациях, сов. учёные подвергли критич. пересмотру уже выработанные представления о др.-рим. истории. Созданы общие курсы по истории Р. (В. С. Сергеев, С. И. Ковалёв, Н. А. Машкин), изучается идеологич. борьба в др.-рим. обществе (П. Ф. Преображенский, С. Л. Утченко), рассматриваются проблемы классовой борьбы (А. В. Мишулин и др.). В центре внимания сов. историков находятся проблемы социально-экономич. развития и аграрных отношений (Е. М. Штаерман, М. А. Сергеенко, В. И. Кузищин и др.), возникновения государства (В. Н. Дьяков, Ф. М. Нечай, А. И. Немировский, Л. А. Ельницкий, И. Л. Маяк и др.), кризиса и падения Рим. республики (Машкин, Утченко), социальной борьбы в Р. (Штаерман, А. Г. Бокщанин и др.). История провинций нашла отражение в трудах Мишулина, А. Б. Рановича, О. В. Кудрявцева, Е.С. Голубцовой и др., войны Р. с Парфией явились предметом исследования Бокщанина. Проблемы истории раннего христианства освещены Р. Ю. Виппером, Рановичем. Экономич., социальные, идеологич. факторы перехода от рабовладельч. формации к феодальной рассмотрены в работах Штаерман, А. Р. Корсунского и др.

Значит, успехи в изучении рим. истории достигнуты в др. социалистич. странах; в круг интересов историков этих стран входят история рим. провинций (болг. учёный X. Данов, рум.- Э. Кон-дураки, венг. - А. Мочи и Л. Баркочи, и др.), социальная борьба в Р. [Э. Маротти (Венгрия), Р. Гюнтер (ГДР), П. Олива (Чехословакия)], идейные течения [К. Куманецкий (Польша)] и др. проблемы.

Изучение литературы. До 19 в. рим. лит-pa была для европ. культуры не столько предметом исто-рич. исследования, сколько образцом для подражания. Начиная с эпохи пред-романтизма и романтизма основное внимание филологов переносится на греч. культуру как исток всей европейской культурной традиции; рим. лит-pa стала представляться лишь досадной передаточной инстанцией, искажавшей дух греч. гения. Изучение лит-ры шло по двум путям: выверка текста и подготовка науч. изданий (нем. филологи Ф. Ричль, О. Ян, Ф. Бюхелер и их ученики) и создание вводных историко-лит. справочников, богатых материалом, но мало осмыслявших его (нем. учёные М. Шанц, В. Тёйфель). В России 19 в. изучением рим. лит-ры занимались такие крупные учёные, как И. В. Помяловский, Н. М. Благовещенский, В. И. Модестов (автор первого рус. курса истории рим. лит-ры, 1873-88). В 20 в. отношение к рим. лит-ре изменилось: за ней вновь стала признаваться самостоятельная ценность, иная, но не меньшая, чем у греческой лит-ры. Культурная ситуация 20 в. заставляла искать себе др.-историч. аналогии не в дробном полисном мире, как это делалось в 19 в., а в мире больших держав эллинистической и прежде всего рим. эпохи. Характерна эволюция отношения к Вергилию: в 18 в. его чтили выше Гомера, в 19 в. принижали как бессильного подражателя, в 20 в. вновь оценили как великого поэта. Этому пересмотру содействовала, во-первых, разработка методов анализа не на уровне лексики и метрики, а на уровне топики и жанров (нем. учёные-классики Э. Нор-ден, В. Кролль и др.), во-вторых, стремление отделить рим. "наслоения" от греч. оригиналов и показать, что они складываются в связную систему и представляют самостоят, интерес (А. Ростаньи и др. итал. учёные), в-третьих, развитие техники интерпретации текста, показавшей, что даже очень сходные греч. и рим. тексты часто выражают совсем разную картину мироощущения, "модели мира" (представители нем. классич. филологии Ф. Клингер, К. Бюхнер и др.). Работа по уяснению специфики рим. лит-ры на фоне антич. и мировой культуры в целом и является осн. делом совр. филологии.

Изучение искусства. Интерес к др.-рим. иск-ву усилился в 19 в., когда углублённое изучение др.-рим. памятников не только помогло составить более ясное представление об общей эволюции антич. иск-ва, но и создало предпосылки для истолкования своеобразия собственно др.-рим. художеств, культуры. Этому способствовали создание в Риме многочисленных археол. центров [среди к-рых ведущую роль в 19 в. играло Нем. археол. об-во (с 1843)] и раскопки, первоначально проходившие гл. обр. под руководством англ., франц. и нем. учёных. Знания о ранних стадиях художеств, жизни Апеннинского п-ова необычайно расширились в результате открытия украшенных росписями этрусских гробниц в Корнето, Кьюси, Черветери и др. местах (1820-30-е гг.) и остатков Вилла-нова культуры. Со 2-й четв. 19 в. интенсифицировалось исследование раннехрист. катакомб. После объединения Италии в 1861 особенно оживилась деятельность итал. археологов. Дж. Фьорелли провёл новаторские в методологич. отношении раскопки Помпеи, а в г. Риме изучение форумов и Палатинского холма приняло строго систематич. характер (П. Роза и др.), что позволило составить подробнейшие топографич. и архитектуроведч. описания древнего города (итальянец Р. Ланчани, француз А. Жордан, немец X. Хюльзен). Пристальное внимание привлекли провинции Рим. империи (напр., французы обследовали Тимгад в Алжире, а немцы и австрийцы - памятники Далмации). Полевые работы сочетались с науч. каталогизацией старых собраний, для к-рой основополагающее значение имели труды итальянца Э, К. Висконти и немца Э. Герхарда. На основе археол. поисков, а также критико-филологич. интерпретации сведений древних авторов (Плиния Старшего и др.) возникли обобщающие монографии нем. учёных Ф, Г. Велькера, К.Мюллера, О. Яна, в к-рых преобладал интерес к проблемам иконографич. традиций (т. н. художеств, мифологии). Органичное слияние стилистич. и иконографич. анализа характерно для появившихся в последней трети 19 - нач. 20 вв. трудов нем. учёных Г. фон Брунна, Л. Курциуса, А. Маца, Г. Роденвальдта, А. Фуртвенглера, франц. исследователя С. Рейнака, а также австр. искусствоведа А. Ригля, осветившего стилистич. своеобразие поз днерим. декоративно-прикладного иск-ва. Поиски исследователей 19 в. в области антич. иск-ва как бы подытоживались трудом по антич. портрету, написанным немцем А. Хеклером, и руководством, по др.-рим. археологии, созданным французами Р. Канья и В.Шапо (1-я четв. 20 в.).

К важнейшим открытиям в области др.-рим. археологии, сделанным во 2-й и 3-й четв. 20 в., принадлежат раскопки этрусского города Пирги (итал. археолог М. Паллоттино), находки на виллах Адриана в Тиволи и Анцио, а также на вилле близ дер. Пьяцца-Армерина (Сицилия), расширившие знания о мастерстве рим. копиистов греч. скульптуры и собственно др.-рим. памятниках (мозаиках и т. д.). Велись интенсивные раскопки в Помпеях, Геркулануме (постоянно сопровождаемые максимально достоверной реконструкцией бытовой среды в целом) и в близлежащих Стабиях. В г. Риме, где особенно подробно обследовался форум Цезаря, был также вскрыт обширный участок некрополя 2-3 вв. (под собором св. Петра), содержащий многочисл. саркофаги. Богатейшие данные о др.-рим. гор. стр-ве дали раскопки Остии. Тщательно изучались провинциальные др.-рим. художеств, центры в М. Азии (Памфилия, Перга, Сида, Эфес и др.) и на Балканах [в т. ч. в Аполлонии Иллирийской (Албания),, где работала группа сов. учёных под рук. В. Д. Блаватского]. Произведения, обнаруженные в Маринго (Ломбардия) и Штробинге (Бавария), значительно обогатили сведения о др.-рим. торевтике, а многочисл. материалы, открытые в Сев. Африке, Испании, Франции, ФРГ, Великобритании и Португалии, позволили составить более чёткое представление о тенденциях поздне-рим. архитектуры, декоративной скульптуры и монументальной живописи.

К сер. 20 в. учёные чаще всего обращаются к исследованиям отд. разновидностей др.-рим. художеств, культуры. Занимаясь архитектурой, искусствоведы изучают её образное и конструктивно-технич. новаторство (итал. учёный Дж. Лульи, амер. учёные М. Блейк, У. Макдо-нальд), символику (амер. учёный Э. Б. Смит); внимание исследователей сосредоточивается также на живописи (голл. учёный X. Г. Бейен), специфич. вопросах иконографии (амер. учёный О. И. Брендель) и прежде всего на проблемах др.-рим. скульптурного портрета [нем. учёные М. Вегнер, О. Весберг, Р. Вест, Б. Швейцер (ФРГ), дат. учёный Ф. Поульсен, шведский исследователь X. П. Л'Оранre]; широко изучается иск-во римских провинций [франц. учёные М. Побе и Ж. Рубье, швейц.- Ф. Штамм, нем.- X'. Шоппа (ФРГ), белы.- А. Брене]. В 1950-60-е гг. возникают и сводные труды [итал. учёный Р. Бьянки-Банди-нелли, нем.- Т. Краус (ФРГ)], среди к-рых выделяется итал. 7-томная "Энциклопедия древнего классического и восточного искусства" (1958-66), где др.-рим. памятники занимают значит, место. В круг первостепенных интересов совр. искусствознания входят вопросы влияния др.-рим. иск-ва на иск-во ср.-век. Европы (амер. учёный Р. Свифт и др.), взаимосвязи др.-греч., этрусской и др.-рим. художеств, культур, проблемы выявления новаторских черт, внесённых др.-рим. мастерами в антич. традицию.

Если в рус. науке др.-рим. иск-во первоначально рассматривалось преим. в исследованиях, посвящённых антич. культуре в целом (Ф. Ф. Зелинский, Н. П. Кондаков, А. В. Прахов), то с 1910-х гг. появляется всё больше спец. трудов о др.-рим. древностях (тенденция, получившая особое развитие в сов. эпоху), напр., о портрете (О. Ф. Вальдгауер, Н. Э. Гаршина, Б. В. Фармаковский), пейзаже (М. И. Ростовцев), зодчестве (В. Д. Блаватский, Н. И. Врунов). В 60-70-е гг. публикуются памятники, хранящиеся в музеях СССР, а также ведётся работа над обобщающими трудами, охватывающими др.-рим. иск-во в целом (монографии и отд. статьи Н. Н. Бритовой, А. И. Вощининой, А. П. Ивановой, С. А. Кауфман, М. М. Кобылиной, В. Ф. Маркузона, О. Я. Неверова, Н. А. Сидоровой, А. П. Чубовой).

Важнейшие науч. центры изучения Древнего Р. и наиболее важные периодич. издания см. в ст. Греция Древняя, раздел Изучение древнегреческой культуры.

Лит.:ДилигенскийГ. Г., Утченко С. Л., Советская историография античности за 40 лет, "Вопросы истории", 1958, № 1; Фролов Э. Д., Русская историография античности (до сер. XIX в.), Л., 1967; Sandys J. Е., A history of classical scholarship, v. 1 - 3, Camb., 1903 - 08; Сидорова Н. А., Новые открытия в области античного искусства, [М., 1965], с. 150-203; Brendel О. J., Prolegomena to a book on roman art, "Memoirs of the American school in Rome", 1953, v. 21, p. 9 - 73.

А. И. Немировский (Вступление, Изучение истории), М. Л- Гаспарое (Изучение литературы), Г. И. Соколов (Изучение искусства).

2005-2009 © ShareIdeas.biz

Rambler's Top100