На главную
Содержание

ИНДИЯ-ИНДОНЕЗИЯ


Поиск по энциклопедии:

3. НАУЧНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ

Правительственными учреждениями, ведающими в И. науч. исследованиями, являются Совет по науч. и пром. исследованиям, Комиссия по атомной энергии, Инд. совет по с.-х. исследованиям, Инд. совет по медицинским исследованиям, Орг-ция оборонных исследований, Комиссия по субсидированию ун-тов. Совет по научным и промышленным исследованиям (осн. в 1942) руководит науч. исследованиями, планированием и координацией н.-и. деятельности в области пром-сти, финансирует отдельные исследования (преим. прикладного характера) в ряде ун-тов и ин-тов. Президент совета - премьер-министр Индии. Совету непосредственно подчинены 30 науч. центров (лабораторий и др.). В ведении Коми с-сии по атомной энергии находятся Атомный исследоват. центр им. X. Баба, Экспериментальная наземная станция спутниковой связи, Центр космич. науки и техники, Экваториальная ракетная станция в Тумбе, Исследоват. ин-т рака. Комиссия также финансирует разработку теоретич. проблем ядерной физики, проводимую в крупных науч. центрах. Организация оборонных исследований при Мин-ве обороны И. (осн. в 1958) руководит 35 н.-и. и опытно-конструкторскими учреждениями и лабораториями, занимающимися изучением проблем вооружения, инженерной техники, транспортных средств, электроники и т. д. Индийский совет по с.-х. исследованиям (осн. в 1929) руководит 24 ис-следоват. учреждениями, включая ин-ты, лаборатории и станции. Основные науч. центры в области с. х-ва: Инд. с.-х. ис-следоват. ин-т (осн. в 1905) с многочисл. отделениями, Центр, исследоват. ин-т аридных зон (осн. в 1959), Центр, исследоват. ин-т риса (осн. в 1946) и др. И н-дийский советпо медицинским исследованиям подчинён Мин-ву здравоохранения и планирования семьи. Руководит Центром по изучению холеры (осн. в 1962), Научно-исследоват. лабораторией питания (осн. в 1918), Исследоват. ин-том проф. заболеваний (осн. в 1966), Центром вирусологии (осн. в 1952), центрами по изучению отд. болезней - проказы, трахомы, туберкулёза. Науч. исследования по географии и геологии координирует Комитет по природным ресурсам (Дели).

В И. имеется много научных обществ и ассоциаций, а также неск. академий наук. Наиболее крупная общественная научная организация - Индийская нац. академия наук (до 1970- Национальный институт наук Индии, осн. в 1935). Она не располагает собственными исследоват. центрами. В 1971 президентом Индийской нац. академии наук избран Б. Р. Сешачар.

Самое массовое научное об-во И. - ассоциация Индийский научный конгресс (осн. в 1914), членом к-рой может стать каждый инд. учёный. Её деятельность заключается в организации ежегодных сессий, на к-рых заслушиваются и обсуждаются доклады по различным направлениям науч. исследований.

О науч. учреждениях и организациях по обществ, наукам см. соответствующие разделы статьи.

Международные научные связи Индии. Научные связи с зарубежными странами играют важную роль в развитии инд. науки. Так, через посредство ЮНЕСКО СССР оказывает И. помощь в орг-ции науч. работ в ун-тах. Многие из инд. учёных проходили стажировку в советских научных учреждениях, а сов. учёные (акад. Н. Н. Боголюбов, Н. П. Дубинин, Н. В. Белов и др.) читали циклы лекций в инд. ун-тах.

С нек-рыми странами, в т. ч. исСССР, И. заключила межправительств, соглашения о культурном и науч. обмене. Кроме того, имеется ряд межведомственных соглашений об обмене учёными. Совет по научным и промышленным исследованиям И. имеет соглашения с организациями Чехословакии, ГДР, Польши, Венгрии, Югославии, ФРГ, Великобритании и др. стран. В 1970 было подписано соглашение о науч. сотрудничестве между Инд. нац. академией наук и АН СССР, предусматривающее совместные исследования по геофизике, химии природных соединений, химии хлопчатника и др.

Большой ущерб И. наносит эмиграция инд. учёных и технич. специалистов (т. н. утечка мозгов), покидающих страну в поисках более благоприятных условий работы. По данным ЮНЕСКО, ок. 8 тыс. инд. учёных - математиков, физиков, химиков, биологов, а также инженеров работает в США, ФРГ, Великобритании и др. странах Запада. В. И. Ткаченко.

Лит.: Щербатский Ф. И., Научные достижения древней Индии, а кн.: Отчет о деятельности Российской академии наук за 1923, Л., 1924; Ray P., History of chemistry in ancient and medieval India, Calcutta, 1956; Юшкевич А. П., Р о-зенфельд Б. А., Математика в странах Востока в средние века, в сб.: Из истории науки и техники в странах Востока, М., 1960; Страшун И. Д., У древних истоков медицины (Индия и Египет), там же; Нестерук Ф. Я., Водные ресурсы Индии и их использование, там же; Ргаkash Satya, Founders of sciences in Ancient India, New Delhi, 1965; В a s h a m A. L., The wonder that was India, 3 ed., L., [1967]; Корнеев С, Г., Научные связи Академии наук СССР со странами Азии и Африки, М., 1969.

Мюллер М., Шесть систем индийской философии, М., 1901; Чаттерджи С. и Датта Д., Введение в индийскую философию, [пер. с англ. ], М., 1955; Радхакришнан С., Индийская философия, [пер. с англ.], т. 1 - 2, М., 1956 - 57; Пятигорский А. М., Материалы по истории индийской философии, М., 1962; Идеологические течения современной Индии, М., 1965; Древнеиндийская философия. Начальный период, [пер. с санскрита], М., 1963; Аникеев Н. П., О материалистических традициях в индийской философии. (Древность и раннее средневековье), М., 1965; Чаттопадхьяя Д. П., История индийской философии, пер. с англ., М., 1966; Eeussen P., Allgemeine Geschichte der Pbilcsophie..., 4 Aufl., Bd 1, Abt. 1 - 3, Lpz., 1920; Masson-Oursel P., Esquisse d'une histoire de la philosophie indienne, P., 1923; Strauss O., Indische Philosophie, Munch., 1925; Crousset R., Les philosophies indiennes. Les systemes, t. 1 - 2, P., [1931]; Hiriyanna M., Outlines of Indian philosophy, L., [1932]; Вe1va1kar S. K., Ranade R. D., History of Indian philosophy, v. 2, 7, Poona, [1927 -33]; Guenоn R., Introduction generale a Г etude des doctrines hindoues, 4 ed., P., 1952; Bhattacharya H. [ed.], The cultural heritage of India, [2 ed.], v. 3 - The philosophies, Calcutta, [1953]; Dasgupta S. N., A history of Indian philosophy, v. 1 - 5, Camb., 1922-55; Frauwa11ner E., Geschichte der indischen Philosophie, Bd 1 - 2, Salzburg, [1953 - 56]; Sin-ha J , A history of Indian philosophy, v. 1 - 2, Calcutta, [1956]; Zimmer H., Philosophies of India, N. Y., 1956; Mishra M. U., History of Indian philosophy, v. 1, .L., .1957; Tucci G., Storia della filosofia Indiana, Bari, 1957; G1asenapp H. vоn, Die Philosophie der In-der, 2 Aufl., Stuttg., [1958]; Sanghavi S., Advanced studies in Indian logic and metaphysics, Calcutta, 1961; Conze E., Buddhist thought in India, L., 1962; Sources of Indian tradition, Delhi, 1963; Pandeya R. C., Problem of meaning in Indian philosophy, New Delhi, 1963; Wооd E., Vedanta dictionary, N. Y., 1964; Edgerton F., The beginnings of Indian philosophy, Camb. (Mass.), 1965; Dasgupta S., Development of moral philosophy in India, L., 1965; Srivastava R. S., Contemporary Indian philosophy, Delhi, 1965; 5 pratt P., Hindu culture and personality; Bombay, 1966; Dutt K. G., Hindu Sadhana. Bangalore, 1966.

АлаевЛ. Б., Некоторыепроблемыфеодализмавтрудахиндийскихисториков, "НародыАзиииАфрики", 1964, № 4; Осипов А. М., Заметки онекоторыхсовременныхработахподревнейисторииИндии, тамже, 1963, № 1; его же, 06 индийской ц национальной историографииподревнейисредневековойИндии, вкн.: ИсториографиястранВостока, М., 1969; Historians of India, Pakistan and Ceylon, ed. by С. Н. Phillips, Oxf., 1961; Historians of medieval India, Meerut, [1968]; Majumdar R. C., Study of Indian history, "The Sardhasatabdi Commemoration Volume", Bombay, 1959; Pathak V. S., Ancient historians of India, L., [1966]; "Quarterly Review of Historical Studies", Calcutta, 1964/65, v. 4, N 1 - 2.

XII. Печать, радиовещание, телевидение

В 1971 в И. насчитывалось 11036 пе-риодич. изданий, в т. ч. 650 ежедневных газет. Издания публиковались на 49 языках общим тиражом 29,3 млн. экз. (на хинди - 2694 издания, на англ. яз.- 2247, на урду - 898). В прессе господствует группа монополий, крупнейшие из к-рых: "Индиан экспресс", "Хиндустан тайме", -"Тайме оф Индия", "Стейтсмен лимитед", "Амрита базар патрика", "Фрипресс".

Политику партии Инд. нац. конгресс выражают или поддерживают ежедневные газеты "Нэшонал геральд" ("National Herald") на англ, яз., осн. в 1938, тираж ок. 30 тыс. экз.; "Амрита базар патрика", выходящая на англ., бенг. и хинди яз., осн. в 1868, тираж 112 тыс.экз.; газ. "Джугантар"на бенг. яз., осн. в 1937, тираж 131 тыс. экз.; "Фри пресс джор-нал" ("Free Press Journal") на англ, яз., осн. в 1930, тираж 90 тыс. экз., и др. Близка к партии Инд. нац. конгресс газ. "Хинду"("ТЬе Hindu") на англ, яз., осн. в 1878, тираж 142 тыс. экз.

Интересы инд. крупной и средней буржуазии, а по ряду вопросов нац. буржуазии вообще, выражают ежедневные газеты "Хиндустан тайме* ("Hindustan Times") на англ, яз., осн. в 1923, тираж 113 тыс. экз., "Хиндустан" на яз. хинди, выходит с 1933, тираж св. 100 тыс. экз., "Индиан экспресс" ("Indian Express") на англ, яз., осн. в 1932, тираж 408,5 тыс. экз., "Тайме оф Индия" ("The Times of India") на англ, яз., осн. в 1838, тираж 200 тыс. экз., "Нав Бхарат тайме" на яз. хинди, тираж св. 160 тыс. экз., и др. Интересы иностр. монополий и верхушки феод.-помещичьих кругов И. выражает ежедневная газ. "Стейтсмен" ("Statesman") на англ, яз., осн. в 1875, тираж 162 тыс. экз.

Политику наиболее крупных партий крайней реакции отражают еженедельные газеты "Свараджья" ("Swarajya") на англ, яз., издаётся с 1956, тираж 20 тыс. экз., орган партии Сватантра, и "Органайзер" ("Organiser") на англ, яз., издаётся с 1947, тираж 40 тыс. экз., орган партии Джан сангх.

Коммунистич. пресса представлена газ. "Нью эйдж" ("New Age") на англ, яз., осн. в 1953, ЦО компартии, "Пиплс де-мокраси" ("People's Democracy") на англ, яз., ЦО параллельной компартии, и др.; обе партии издают в штатах газеты на местных языках.

Имеется ряд т. н. независимых перио-дич. изданий: прогрессивный еженедельник "Блиц" на англ., хинди и урду яз., осн. в 1941, общий тираж 279300 экз., прогрессивная ежедневная газ. "Пэтриот" ("Patriot") на англ, яз., осн. в 1963, тираж 50 тыс. экз., и др.

Крупнейшее информационное агентство- Пресс траст оф Индия, осн. в 1949.

Первая радиостанция вступила в строй в 1927 в Бомбее. В 1932 была основана инд. гос. служба - Всеиндийское радио (All-India Radio). В 1968 в его системе работало 36 основных, 28 вспомогат. станций и 28 центров, ведущих параллельные передачи популярных программ. Руководство радиовещанием осуществляется Мин-вом информации и радиовещания И.

В 1959 в Дели начала работать телевизионная служба; телецентр - в Дели, ретрансляционные станции - в Бомбее, Калькутте, Мадрасе и Канпуре.

Лит.: Ермошкин Н.,Сучков И., Печать, радио, телевидение республики Индии, М., 1971.

XIII. Литература

Более чем трёхтысячелетнюю традицию инд. лит-ры открывают веды (кон. 2-го- 1-я пол. 1-го тыс. до н. э.)- религ. гимны на санскрите, в к-рых содержатся зачатки лирики, эпоса и драмы. Приблизительно в 6-5 вв. до и. э. в устном творчестве на нар. языках - пракрипшх складывается ядро огромных эпич. поэм "Махабхарата"и "Рамаяна", окончательно оформившихся в первых вв. н. э. на санскрите. Во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э. на пали и пракритах создаётся буддийская лит-pa, в т. ч. джатаки, в к-рых религ. дидактика сочетается с фольклорными сюжетами (см. Палийская литература, Пракритская литература). В 4-3 вв. до н. э. на дравидийском юге страны зарождается самобытная др.-тамильская лит-pa (см. Тамильская литература), ранние памятники к-рой ("Десять песен" и др.) носят преим. светский характер. Записанный на санскрите нар. сборник сказок"Панчатантра" (3-4 вв.н. э.) положил начало жанру т. н. обрамлённой повести. На рубеже новой эры намечается переход к индивидуальному творчеству, складываются самостоят, лит. виды и формы: пракритская лирика Халы (приблизительно 4 в.), санскр. драмы Аш-вагхоши (приблизительно 2 в.), Бхасы (4 в.), тамильская лироэпич. поэзия (напр., "Повесть о браслете", приписываемая Иланго Адигалю, 7-9 вв.). В творчестве Калидасы (ок. 5 в.) и Дандина (6- 7 вв.) на санскрите мифологич. сюжеты, почти целиком утратив религ. окраску, стали средством выражения гуманистич. идей. Вершиной др.-тамильской лит-ры является книга афоризмов "Тирукурал" Тируваллувара (4-5 вв.), рисующая идеальный образ мудрого правителя.

Примерно с 7 в. начинается история ср.-век. лит-ры. Наряду с лит-рой на санскрите (см. Санскритская литература) и тамильском яз. возникают лит-ры на других языках - дравидийских (см. Каннада литература, Малаялъская литература, Телугу литература) и новоин-доарийских (см. Ассамская литература, Бенгальская литература, Гуджаратская литература, Маратхская литература, Орииская литература. Пенджабская литература, Урду литература, Хинди литература). Позднее вырисовываются контуры кашмирской литературы и синд-хской литературы, а также инд. лит-ры на пушту. Создание гос-в с правящей му-сульм. верхушкой и широкое распространение ислама вызвали становление инд. персоязычной лит-ры: Амир Хосров Дех-леви (1253-1325), Мирза Бедиль (1644- 1721) и др. (см. также Иран. Литература). Многовековые хоз., политич. и культурные связи народов И. заложили основу единства лит. процесса в И.

Нар. антифеод, движение, проходившее под религ. лозунгом бхакти, содействовало расцвету лит-ры развитого феодализма (15-17 вв.), направленной против классового и кастового гнёта, против религ.-сектантской розни. Отходя от санскр. канонов, писатели ориентировались на поэтику фольклора: поэт каннада Пурандарадаса (ок. 1480-1564), бенгалец Чондидаш (14-15 вв.), поэты хинди Кабир (15-16 вв.), Сурдас (ок. 1483- ок. 1563) и др. Консервативное крыло пыталось сочетать идеи бхакти с проповедью незыблемости кастовой системы (поэт хинди Тулсидас, ок. 1532-1624). Нар. восстания против державы Моголов в 17 в. вдохновляли певцов свободы - маратхов Тукарама (1608-49) и Рамдаса (1608-81), пенджабца Говинда Сингха (1666-1708).

Завоевание И. Великобританией и консервирование колонизаторами феод, отношений предопределили в 18 в. упадок инд. лит-ры и усиление эпигонских тенденций. Но уже в 19 в., особенно во 2-й его пол., в ряде лит-р И. появляются просветит, идеи, отразившие борьбу демо-кратич. "третьесословной" и феодальной культуры (некоторые инд. исследователи называют этот период инд. возрождением). Просветительский реализм способствовал развитию как в бенгальской, так и в др. лит-pax обличит, социально-бытового романа ["Баловень богатого дома" бенг. писателя Перичанда Миттро (1814- 1883) и др.]. Получает распространение романтизм (ист. романы бенг. писателя Б. Чоттопаддхая, 1838-94, и др.). Антиколон, пафосом проникнута пьеса "Зеркало индиго" (1860) бенг.драматурга Д. Миттро (1829-74), рисующая протест крестьян против произвола англ, плантаторов.

В 20-е гг. 20 в. центральной темой инд. лит-ры становится борьба за нац. независимость. В сер. 30-х гг. зарождается движение прогрессивных писателей, целью к-рого была последовательная демократизация лит-ры, сближение её с жизнью. В 1936 по инициативе Премчанда (1880- 1936), М. Р. Ананда (р. 1905) и Саджада Захира (р. 1905) создаётся Ассоциация прогрессивных писателей Индии. Глубокое воздействие на лит-ру оказал гандизм - господствующее идеологич. течение в нац.-освободит, борьбе И. Формируется революц.-романтич. течение (поэт урцу Джош Малихабади, р. 1898). Высшую ступень развития критич. реализма знаменует творчество Премчанда и Р. Тагора (1861-1941, Нобелевская премия, 1913). Поэзия М. Икбала (1877- 1938), писавшего на урду и перс, яз., прославляет волевого, инициативного человека, венец творения. Влияние лит-ры со-циалистич. реализма содействует становлению социалистич. иск-ва слова в И.: политич. поэзия и интимная лирика поэта урду Э. X. А. Вафы (1900-36), романы бенг. писателя Г. Халдара (р. 1902), проза и публицистика писателя хинди Яш-пала (р. 1903). Обновляются поэтич. формы, интенсивно развивается проза. В это же время появляются декадентские направления: фрейдистский роман "Лад-джа" писателя хинди И. Джоши (р. 1902), мистич. поэзия поэтессы хинди М. Вармы (р. 1907) и др.

Достижение И. гос. независимости (1947) содействовало росту прогрессивной лит-ры, выдвинуло на первый план социальную тематику, способствовало упрочению единства лит-р страны (при нац. своеобразии каждой из них). Резко обострилась борьба между прогрессивными и реакционными направлениями. Ведущей темой лит-ры стала трагедия человеческого существования в капиталистич. мире. Среди критич. реалистов усиливается тяга к изображению людей труда, борцов с социальной несправедливостью: прозаик каннада Ниранджана (р. 1923), малаялец Такажи Ш. Пиллай (р. 1914) и др. В лагере реакции выступают писатели религ.-шовинистич. направления (напр., писатель хинди Гурудатт). Экзистенциалистская философия отразилась на творчестве писателя хинди Агьеи (р. 1911) и романиста телугу Б. Кришна-рао (1918-62). В творчестве поэта хинди Д. Бхарати (р. 1926), маратхских поэтов Б. С. Мардхекара (1907-56) и Ш. Мукти-бодха (р. 1921) и др. поиски новых форм и средств художеств, выразительности становятся самоцелью.

Борьба за преодоление последствий колониализма и подъём экономики способствовали развитию ряда отстававших прежде лит-р и становлению новых (майт-хили, бходжпури, догри и др.).

И. С. Рабинович.

Наряду с лит-рами на нац. яз. в И. развивается инд. лит-pa на англ, яз., к-рый долгое время был основным языком гос. учреждений и высшего образования. В стихах первых англоязычных поэтов (Г. Л. В. Дерозио, 1809-31; К. Гхош, 1809-73; Т. Датт, 1856-77) ощущается влияние англ, романтизма. В поэзии кон. 19- нач. 20 вв. (Ауробиндо Гхош, 1872- 1950; С. Найду, 1879-1949; X. Чаттопад-хая, р. 1898) содержатся призывы к нац. освобождению И. В 30-х гг. 20 в. зарождается англоязычная проза, крупнейшими представителями которой являются М. Р. Ананд, Р. К. Нараян (р. 1906), X. Чаттопадхая и др.

Е. Я. Калинникова.

Литературоведение. Интерес к теоре-тич. осмыслению лит-ры обнаруживается уже в работах ранних инд. грамматистов Панини (4 в. до н. э.) и Патанджа-ли (2 в. до н. э.). Самостоятельное значение теория лит-ры получает во 2-й пол. 1-го тыс. н. э. Объектом исследования становятся художеств.-изобразит, средства (аланкара), категории раса (эстетич. восприятие) и дхвани (художеств, ассоциации), задачи лит-ры и психология творчества. "Поэтические украшения" Бха-махи (7 в.), "Зерцало поэзии" Дандина (6-7 вв.), "Сутра о поэтических украшениях" Ваманы (8-9 вв.), "Краткое изложение поэтических украшений" Удбха-ты (9 в.), "Описание дхвани" Анандавар-дханы (9 в.), приписываемая Бхарате "Шастра о театральном искусстве" (рукопись 9 в.), "Рассуждение об уместности" Кшемендры (11 в.)и др. В прологах и вступлениях к произв. Калидасы, Баны, Дандина встречаются высказывания, свидетельствующие о попытках ист. подхода к развитию лит-ры. В 15-17 вв. продолжается детализированная разработка эстетич. категорий и нормативная систематизация жанров; литературоведение приобретает преим. схоластический характер, полностью лишаясь историзма. На первых этапах развития нац. лит-р классич. санскритская поэтика сковывала самостоятельную лит. мысль. Её влияние остаётся преобладающим и в 19 в., когда особенно интенсивно стала развиваться текстология. С сер. 19 в. намечается тенденция к осмыслению отд. нац. лит-р (особенно бенг. и хинди) как самостоят, лит. общностей; появляется совр. литературоведение объективистского и позитивистского плана. В 30-40-х гг.

20 в. инд. литературоведы приближаются к осознанию социальной и ист. детерминированности лит. процесса (С. К. Де, С. Н. Дасгупта), а нек-рые и к марксистскому его пониманию (Д. Косамби).

После завоевания нац. независимости (1947) резко возрос объём и уровень исследований, создан ряд общеинд. и местных науч. орг-ций как правительственных (Лит. академия в Дели и её филиалы, пенджабский Департамент языка и т. п.), так и общественных (Центр, союз пенджабских деятелей лит-ры, Союз деятелей тамильской культуры и др.). Видное место в совр. инд. литературоведении занимают X. Двиведи, В. Рагхаван, Н. Сингх, Б. Упадхьяй, К. М. Джордж, К. Чайтанья, Г. Халдар, Нагендра, К. Н. Субрахмань-ям, А. Бос, П. Мачве, П. Падмараджу, Ч. Д. Нарасимхайя и др. В центре внимания совр. инд. литературоведения стоят проблемы общеинд. лит. наследия, становления и развития нац. лит-р И., дифференциации направлений, соотношения инд. традиционной поэтики и совр. лит. теорий, инд. лит. процесса и его соотношения с мировым лит. процессом. Укрепляются контакты инд. и сов. литературоведов, появляются совместные издания (сб. "Рабиндранат Тагор. К столетию со дня рождения", М., 1961, и др.).

И. Д. Серебряков.

Лит.: ЛитературыИндии, М., 1958; 'Драматургия итеатрИндии, М., 1961; Поэзия народовИндии, М., 1962; Современная индийскаяпроза, М., 1962; Культура современнойИндии, М., 1966; Рабинович И. С., Сорок вековиндийскойлитературы, М., 1969; История индийскихлитератур, пер. с англ., М., 1964; Литература Востокавсредниевека, ч. 1, М., 1970; Литература ДревнегоВостока, М., 1971; Winternitz M., A history of Indian literature, v. 1 - 2, Calcutta, 1927-33; Literatures in modern Indian languages, Delhi, 1957; Kane P. V., History of Sanskrit poetics, Delhi, 1961; S r i n i v a-sa lyengar K. R., Indian writing in English, N. Y., 1962; С hatter ji S. K., Languages and literatures of modern India, Calcutta, 1963; Krishnamoorthy K., Essays in Sanskrit criticism, Dharwar, 1964; Derrett М. Е., The modern Indian novel in English, Brux., 1966; Fiction and the reading public in India, Mysore, 1965; Literary criticism: European and Indian traditions, Mysore, 1968; The novel in India, ed. by T. W. Clark, L., [1970].

XIV. Архитектура и изоОразительное искусство

Истоки инд. художеств, культуры восходят к возникшим на берегах pp. Инд и Ганг древнейшим цивилизациям, к-рые послужили основой и для развития художеств, культуры Пакистана. К периоду высокоразвитой цивилизации Хараппы (сер. 3-го - примерно сер. 2-го тыс. до н. э.) относятся крупные города Сангхол (обнаруженный в р-не Патиалы) и Лотхал (на п-ове Катхиявар). Для них характерны регулярная планировка, налаженная система водоснабжения и канализации, многоэтажные постройки из обожжённого кирпича, бассейны для обществ, омовений. Найдены расписные керамич. сосуды, каменные и терракотовые статуэтки и печати-амулеты со знаками письменности и изображениями животных.

О культуре Сев. И. сер. 2-го - сер. 1-го тыс. до н. э. позволяют судить лит. источники (веды и др.), а также скульптурные и живописные изображения более поздних времён. Постройки сооружались из дерева, глины и тростника. Их формы и типы (дом, круглый в плане, с полусферическим или коническим покрытием; здание общественных собраний зального типа, со сводчатым деревянным покрытием и др.) легли в основу архитектуры кам. храмов и др. сооружений последующих веков. Регулярная планировка была присуща городам Матхура, Паталипутра и др. - центрам образовавшихся в сер. 1-го тыс. до н. э. рабовладельч. гос-в. Расселение в них производилось по кварталам, соответственно освящённому брахманизмом делению общества на варны. Этот принцип расселения в городе сохранялся в И. вплоть до позднего средневековья. Одной из причин прочного сохранения в И. художеств, традиций было существование с глубокой древности цеховых строит, организаций-"шрени" (закреплённых кастовой системой) и единой системы канонов и правил строит, дела и прикладного иск-ва - "Шилпашастры".

Иск-во И. достигло расцвета с образованием мощного рабовладельч. гос-ва Маурья (4-2 вв. до н. э.), впитав в себя влияния культур стран Средиземноморья и Персии. В городах возводились крупные комплексы крепостей, дворцов (дворец царя Ашоки в Паталипутре, 3 в. до н. э.) и др. сооружений.

Распространение буддизма при Ашоке (3 в. до н. э.) вызвало массовое стр-во храмов - чайтья, монастырей, включавших чайтья и монашеское общежитие "вихару" (квадратный в плане зал, окружённый кельями), а также мемориальных сооружений - ступ и столбов-сталб-ха. К числу наиболее ранних из сохранившихся сооружений этих типов относятся ступа № 1 в Санчи (3-2 вв. до н. э.) и комплекс монастырских построек (небольших по размерам и почти лишённых декора), высеченный в горах Барабара (3 в. до н. э.). Характерные памятники скульптуры эпохи Маурья - капитель стамбхи Ашоки из Сарнатха ("Львиная капитель", ок. 243 до н. э.), со стилизованными фигурами 4 львов, и статуя якшини (богини плодородия) из Дидар-ганджа (песчаник; вероятно, 2 в. до н. э.), отличающаяся реалистически трактованными тяжеловесными формами.

Во 2-1 вв. до н. э. наивысшего расцвета иск-во И. достигает в рабовладельч. гос-вах Андхра в Декане и Шунга на севере И. К этому времени относятся крупные комплексы монастырей, высеченных в скалах Бхаджи, Насика, Карли и др. В отделке их развитых интерьеров гораздо шире, чем прежде, применяется скульптура. Наиболее значит, скальное сооружение - чайтья в Карли (1 в. до н. э.), отличающаяся особой ясностью тектоники и пространств, решения. Идеей утверждения жизни и её неисчерпаемости проникнуты сложные многофигурные рельефы на сюжеты преданий о Будде на ограде и воротах-"торана" ступы в Бхарху-те (2 в. до н. э.) и воротах ступы № 1 в Санчи, установленных в 1 в. до н. э. Сравнительно с плоскими рельефами в Бхархуте рельефы в Санчи более сочные и пластичные.

В первых веках н. э. на С.-З. И. существовало Кушанское царство, с к-рым было связано иск-во школы Мат-хуры, где появилось одно из первых антропоморфных изображений Будды.

С образованием в сев. и центр, р-нах И. мощного гос-ва Гуптов (4-6 вв.) иск-во И. рабовладельческой эпохи вступило в пору последнего расцвета. Развернулось стр-во дворцов, монастырей, храмов. Среди сохранившихся памятников - ранние наземные храмы, трактованные как божья обитель, в Санчи (храм № 17, 5 в.) и др. местах. Ядро этих храмов, сложенных из тёсаного камня, составляет кубическое святилище с внутр. помещением для божества и входным портиком. Каноническую, завершённую форму получает в это время изображение Будды(статуи Будды из Сарнатха, песчаник; из Султанганджа, бронза; обе -5 в.).

Вверху - храм Дхармараджа-ратха в Махабалипураме (7 в). Внизу - храм № 17 в Санчи (5 в.).

Культурное наследие эпохи Гуптов получило развитие в раннесредневековых феод. гос-вах Декана (Чалукьев, 6-12 вв.; Раштракутов, 8-1C вв.), юга (Паллавов, расцвет в 7 в., существовало по 9 в.) и севера И. (Харши, 7 в.). Ещё продолжали строиться ступы, скальные храмы и монастыри, хотя под влиянием господств, идей индуизма тра-диц. формы этих сооружений наполнялись новым содержанием. Отживал тип чайтья, а вихара из монастырского общежития превращалась, по существу, в храм. Ок. 6 в. появились скальные брахмайские и джайнские храмы, не отличавшиеся по своим формам от буддийских.

Фасад чайтья в Аджанте (зал № 19). Ок. 550.

Наиболее значит, скальные сооружения этого периода находятся в Аджанте и Эллоре. Аджанта прославилась гл. обр. стенными росписями буддийских монастырей (2 в. дон. э. -7 в. н. э.). Написанные на сюжеты буддийских преданий, они представляют, по существу, широкую картину общественной жизни И., создавая вместе с архитектурой и скульптурой праздничный декоративный ансамбль. Храмовые комплексы Эллоры (созданные между 6-10 вв.) известны своей скульптурой, вообще занявшей с периода раннего средневековья господствующее место в убранстве храмов. На их стенах развёрнуты барельефные композиции с изображениями буддийских и брахманских богов и мифологических героев. Сравнительно с канонич. фигурами Будды, для которых стали характерны застыл ость и сухость форм, изображения брахманских богов - пластически сочные, исполненные напряжённой динамики. Величием образов и композиц. смелостью отличаются рельефы и гигантский бюст трёхликого Шивы Махадео в скальном храме на о. Элефанта (8 в.).

В 6-7 вв. определились 2 осн. типа наземного храма: сев. (индо-арийский) и юж. (дравидийский). Для храмов юж. типа характерно возвышающееся над святилищем завершение - чшикхара" в виде ступенчатой пирамиды с ложным куполом, тогда как для северных - шикхара пара-болич. очертаний с диском-чамалака" наверху. Принципы храмовой архитектуры Юж. И. были заложены в храмах Маха-балипурама и Канчипурама. В Маха-балипураме сохранились уникальные высеченные из валунов монолитные храмы-<ратхи" - прототипы святилища и над-вратной башни-"гопурам" южноинд. храма, а также шедевр южноинд. скульптуры - гигантский многофигурный барельеф "Нисхождение Ганга" (7 в.). В Канчипура-ме был сооружён храмовый комплекс (Кайласанатха, 1-я пол. 8 в.), к-рый лёг в основу развития композиции южноинд. храма в целом. Его прямоуг. двор, опоясанный изнутри рядами ниш со статуями божеств, включал выделенное шикхарой главное святилище и многоколонный зал для молящихся - "манта-пам". Композиция этого комплекса была повторена в одноимённом храме в Эллоре (сер. 8 в.). Иск-во пластики раннего средневековья достигло вершины в этом высеченном из скалы грандиозном комплексе с его многоколонными залами, галереями, монументальными статуями и рельефами, отмеченными острым драматизмом образов, динамикой сложных композиций.

Начиная с 10- 11вв.,с укреплением феодализма в И., быстро растут города, развёртывается храмовое стр-во. Градостроительство и архитектура этого времени развивались, следуя в основном принципам, изложенным в "Шилпашастре". Гражд. постройки не сохранились, т. к. они сооружались гл. обр. из недолговечных материалов - дерева, кирпича, тростника, глины и т. д. Архитектура храмов становится более пышной и декоративной, объёмно-пространственные композиции более сложными, планы более вычурными. Скульптура, неразрывно сливающаяся с архитектурой, принимает декоративный характер.

В 10-13 вв. в столицах различных гос-в И. возник ряд храмов, в которых проявилось своеобразие местных архит. школ. Храмы Ориссы, ярко выраженного сев. типа (храм Лингараджа в Бхубанешваре), обычно состоят из примыкающих друг к другу отдельных архит. объёмов (залов для молящихся, исполнения ритуального танца, приношений), среди к-рых выделяется святилище, увенчанное самой высокой шикхарой. Скульптура Ориссы, украшавшая храмы лишь снаружи, сохраняет монументальность форм и жизненную конкретность изображений (изваяния коней, фигуры танцовщиц, музыкантов у храма бога Солнца Шурья в Конараке, сер. 13 в.).

Для храмов Кхаджурахо, причисляемых к сев. типу (Кандарья Махадео, ок. 1000), характерны: компактность композиции (достигнутая слиянием архит. объёмов), обилие скульптурного убранства как наружных, так и внутр. поверхностей стен.

Храмы Майсура (Ченна Кесава в Белуре, Хойсалешвара в Халебиде; оба -12 в.), с сильно подчёркнутыми горизонтальными членениями, отличаются высоким качеством исполнения ювелирно-тонкого резного декора.

В Юж. И. в 10-11 вв. сооружались храмы [Большой храм (Брахадешвара), в Танджавуре, 11 в.], в к-рых архит. композиция, выкристаллизовавшаяся ещё в 8 в. в Канчипураме, получает своё завершение: шикхара обретает чёткость силуэта; декор, сдержанный и пластичный, строго подчиняется архитектонике здания.

На юге И. в 10-12 вв. распространяется бронзовая пластика. Среди статуй и статуэток индуистских божеств гл. место занимает изображение бога Шивы в виде многорукого Натараджана - бога танца.

Завоевание Сев. И. в кон. 12-нач. 13 вв. мусульм. феодалами принесло новые для И. культурные традиции Ср. Азии, Ближнего и Ср. Востока; господствующей религией стал ислам. В И. утвердились иные конструктивные элементы (арки, купола, своды) и типы сооружений (мечети, минареты, медресе, мавзолеи), небывалого расцвета достигло стр-во дворцово-крепостных ансамблей. Вместе с тем серьёзный удар был нанесён развитию скульптуры и живописи, т. к. религиозные требования ислама препятствовали изображению живых существ.

В декоративно-прикладном иск-ве стали развиваться преим. растит, и геом. орнаменты.

В период укрепления Делийского султаната (нач. 13-сер. 14 вв.) бы ли возведены мечеть Кувват-уль-Ислам (начата в 1193) с минаретом Кутб-Минар в Дели, сохранившим черты инд. зодчества (пластичность архит. масс, использование традиц. местного орнамента), а также города с мощными крепостными стенами: Сири, Джаханпанах, Туглакабад и Фирозабад (все-14 в.), ныне на терр. Дели, Даула-табад (14 в.) в Декане.

С распадом Делийского султаната художеств, силы страны рассредоточились по отд. феод, гос-вам. В султанате Гуджарат на основе местных традиций деревянного гражд. и кам. храмового зодчества были созданы сооружения, отличающиеся строгой архитектоничностью форм, контрастом гладкой поверхности стен фасада и изящного по рисунку декора (мечеть Сиди-Саид в Ахмадабаде, ок. 1515). В Бенгалии возникли своеобразные постройки, в к-рых использовался опыт кирпичного и бамбукового зодчества с применением в декоре резной терракоты (мечеть Адина в Пандус, ок. 1360). В гос-вах Декана в 14-17 вв. сооружались здания, сочетавшие в себе инж. достижения мусульм. архитектуры с местными архит. традициями (мавзолей ГолТумбаз в Биджапуре).

С образованием империи Великих Моголов (1526) иск-во И. переживает новый подъём, достигнув наивысшего расцвета при Акбаре. Во времена его правления (1556-1605) были созданы замечат. образцы гра достроит, и фортификац. иск-ваа крепость в Агре; город-крепость Фатих-пур-Сикри (1569-84), сохранившийся в том виде, в к-ром был задуман; форты в Аджмере (1570) и Аллахабаде (Илаха-бад). Складывается классич.тип центрально-купольного мавзолея, окружённого регулярным садом (мавзолей Хумаюна в Дели, 1565). При Шах-Джахане (17 в.) в архитектуре нарастает декоративность, усиливается стремление к роскоши, излюбленным материалом становится мрамор , нередко инкрустированный самоцветами. Традиционные формы мавзолея были доведены до совершенства в усыпальнице Тадж-Махал в Агре. Чертами наступившего упадка (безвкусица, отсутствие новых творческих замыслов) отмечены могольские постройки 18 в. (гробница Сафдарджанга в Дели, 1745-53).

На высоком уровне продолжало развиваться иск-во Раджастхана, сохраняя местные традиции. Многовековый опыт кам. крепостного стр-ва сказался в величественных, органически сливающихся с природой дворцово-крепостных ансамблях (Гвалияра, 16 в.; Датии, 17 в.; Удайпура, 16-18 вв., и др.), для к-рых характерен контраст массивных нижних этажей и "ажурных" верхних, с павильончиками, куполами и шпилями. Столица Раджастхана Джайпур (основана в 1728) с регулярной планировкой - один из лучших образцов города-ансамбля в мировом градостроительстве. Гл. средство достижения художеств, цельности застройки Джайпура - применение одних и тех же форм карниза, арки, купола, эркера. В городах Раджастхана на фасадах и в интерьерах домов встречаются росписи (нередко минеральными красками по сухой штукатурке) с изображениями бытовых мотивов и сцен сражений.

В период господства мусульм. феодалов в Сев. И. традиц. храмовая архитектура и скульптура развивались лишь на крайнем Ю., где по-прежнему господствовали брахманские жрецы. Вокруг старых храмов здесь воздвигались новые ограды с надвратными башнями -"гопурам", покрытыми скульптурой. С веками количество оград возрастало и храмовый комплекс превращался в крепостной город, включавший дворы с многоколонными открытыми галереями -мантапам и бассейнами для омовений (храмо-вке комплексы в Чидамбараме, Рамеш-Еараме, Мадурай и др.). К колоннам в мантапам нередко пристраивали огромные изваяния вздыбленных коней и фантастич. фигур.

В ср.-век. период в И. развитие получила миниатюрная живопись. Среди ранних школ инд. миниатюры известна гуд-жаратская школа (11-16 вв.). Будучи гл. обр. иллюстрациями религ. книг джайнов, гуджаратские миниатюры отличаются плоскостным, стилизованным изображением человеческих фигур, локальными красками. В 16 в. возникла мо-голъская школа миниатюры, в к-рой проявилось стремление к достоверности изображения, контрастирующее с традиционной плоскостностью и декоративизмом; распространение получили иллюстрирование исторических трактатов, портретный и анималистический жанры.

Многие традиции могольской школы миниатюры восприняла деканская школа, процветавшая в 16-17 вв. С сер. 16 в. развивается школа миниатюры Раджастхана, а позже школа Пахари (условно объединяемые нек-рыми исследователями в раджпутскую школу миниатюры). Рели-гиозно-мифологич. по тематике миниатюры обеих школ (более условные, чем мо-гольские) отличаются звучным колоритом, изящным линейным ритмом, лирич. проникновенностью.

В период англ. колон. господства (18 в. -1947) в И. проникает влияние европ. культуры, а национальная приходит в упадок. Стали быстро расти портовые города Калькутта, Мадрас, Бомбей, где уже с 17 в. англичане воздвигали свои форты, доки и христ. церкви. Возникают новые города - центры развивающейся пром-сти, а с ними и новые для И. типы сооружений: заводы, ж.-д. вокзалы, муниципалитеты. Вновь создаваемые города делились на кварталы: европ. - благоустроенные, с административными зданиями, особняками и парками, и инд. - с хаотич. застройкой, состоящей из хижин рабочих и доходных домов. Образец градостроительства колон. периода - Нью-Дели (застраивался с 1912 по 30-е гг.), геометрически правильно распланированные улицы к-рого застроены гл.обр. особняками и правительств. зданиями. С 18 до сер. 19 вв. в архитектуре административных, деловых зданий, частных резиденций преобладают формы англ, классицизма, а затем - неоготики. В полосу глубокого кризиса в колон, период вступило изобразит, иск-во И., постепенно утрачивающее свои древние традиции. Формированию нового проф. иск-ва способствовали основанные в 1850-х гг. несколько художеств, школ с европ. системой обучения. Среди проф. художников 2-й пол. 19 в. широко известен Р. Варма, обратившийся в своих жанровых картинах, выполненных в духе зап.-европ. академизма, к изображению жизни инд. народа.

В последней четв. 19- нач. 20 вв., с развитием нац.-освободит, движения и пробуждением интереса к нац. культуре, в архитектуре И. распространяется стилизация под традиц. формы инд. зодчества (ун-т в Хайдарабаде, 1918). На рубеже 19-20 вв. группа инд. художников во главе с А. Тагором и искусствоведом Э. Б. Хавеллом положила начало новому течению - -"Бенгальскому Возрождению", к-рое ставило своей целью создать на основе старых традиций инд. стенных росписей и миниатюры (гл. обр. могольской), а также кит. и япон. живописи новое нац. иск-во. Сцены сел. жизни и мифологич. композиции мастеров "Бенгальского Возрождения" ( Н. Боса, С. Гупты, С. Укила и др.) отличались лирической тонкостью, игрой стилизованных линий, но были далеки от проблем совр. жизни, почему возможности самого "Бенгальского Возрождения" оказались быстро исчерпанными. Вместе с тем оно оживило художеств, жизнь И., пробудило интерес к её культурным традициям и оказало сильное влияние на дальнейшие пути инд. иск-ва. В 20-е гг. очагом нового течения в иск-ве И., основывающегося на принципе сочетания традиций инд. иск-ва и отд. достижений" новейших зап. направлений, стала художеств, школа в Шантиникетоне (близ Калькутты). С последней были связаны художники Г. Тагор и др. В 30-40-е гг. выступили художники А. Шер-Гил (к-рая в своих произв., посвященных жизни инд. народа, органически соединила традиции живописи Аджанты и постимпрессионизма) и Дж. Рой (опиравшийся в своём творчестве на традиции бенг. лубка). В те же годы выступают и крупнейшие представители реалистич. направления: живописец А. Бос, скульптор и живописец Д. П. Рой Чоудхури, скульптор В.П. Кармаркар, творчество к-рых с новой силой раскрылось в 1950-е гг.

Храмовый комплекс в Чидамбараме 10-16 вв.

С завоеванием независимости в И. развернулось грандиозное по масштабам стр-во, связанное гл. обр. с индустриализацией страны. В 1950-60-е гг. с помощью сов. и др. иностр. специалистов возводились гидроэнергетич. комплексы (крупнейший - Бхакра-Нангал), металлургические комбинаты (в Бхилаи, 1-я очередь - 1956-61, 2-я - с 1962), машиностроит. з-ды (в Ранчи, 1961-63). Вокруг крупных производств, предприятий возникают города и посёлки. Так, за 1950-1960-е гг. выросло ок. 500 новых городов с регулярной планировкой улиц, застроенных различными по комфорту малоэтажными домами с внутренними дворами и садами (Гандидам, с 1948, арх. О. Кёнигсбергер; Чандигарх, 1951-56, группа инд. и иностр. архитекторов во главе с Ле Корбюзье; Бхилаи, с 1963, группа инд. архитекторов). Растут старые города (Дели, Калькутта, Бомбей, Мадрас), застраиваемые 4-5-этажными жилыми домами в новых р-нах и 12- 20-этажными башенными общественными зданиями в центре. На окраинах большинства городов продолжают тесниться лачуги рабочих и городской бедноты. Жилые и общественные здания в крупных городах сооружаются в духе эклектики, в формах совр. зап.-европ. стилей (гл. обр. функционализма', банк в Калькутте, 1969, арх. А. Гупта), а также в стиле, сочетающем традиц. и совр. строит, материалы, технич. приёмы и объёмно-пространств. решения (Музей Ганди, 1960-63, арх. Ч. Корреа, Ин-т индологии, 1960-63, арх. Б. Доши и др., оба - в Ахмадаба-де; Технологич. ин-т в Канпуре, 1963, арх. А. Канвинде). В мелких провинциальных городах и деревнях стр-во осуществляется, как правило, в местных традициях нар. зодчества, отличающихся необычайным разнообразием. Вместе с тем типичным для жилища всех р-нов И. является расположение помещений вокруг внутр. открытого дворика.

В изобразит, иск-ве независимой И. существует ми. течений и школ. Традиции "Бенгальского Возрождения" продолжают художники Б. У кил и др. Реалистич. направление представляют: скульптор и живописец С. Кхастгир, график X. Дас и др. Принципа сочетания традиций инд. иск-ва и европ. 20 в. придерживаются в своём творчестве живописцы и графики К. К. Хеббар, Ш. Чав-да, С. Мукерджи, С. Гуджрал, скульпторы Ч. Кар, П. Д. Гупта и др. С рубежа 1950-60-х гг. в И. усиливаются течения, подражающие зап. модернизму (абстракционизму, "поп-арту"). На этот путь встали художники М. Ф. Хусейн, Ш. Чавда, С. Гуджрал, Ч. Кар и мн. др. В декоративно-прикладном иск-ве совр. И. интенсивно развиваются мн. древнейшие виды кустарного произ-ва: ткачество, резьба по дереву, кости и камню, обработка металла, изготовление лаков, гончарное произ-во.

Илл. см. на вклейках - к стр. 224-225 и табл IX, X (стр. 208-209).

1. Ароматница с филигранью. 20 в. 2. Резная пороховница из слоновой кости. 18 в. 3. Сосуд из тёмного сплава с насечкой серебром из Бидара. 20 в. 4. Набойка. Хлопчатобумажная ткань. Бенгалия. 18-19 вв. 5. Тарелка с лаковой росписью. 20 в. 6. Кашмирская шерстяная шаль. 18 в. (1-3, 5,6 - Музей искусства народов Востока, Москва.)

Лиги.: Гусева Н. Р., Современное декоративно-прикладное искусство Индии, М., 1964; Короцкая А. А., Архитектура Индии раннего средневековья, М., 1964; Прокофьев О., Искусство Индии, М., 1964; Короцкая А. А., Сокровища индийского искусства, М., 1966; её же, Архитектура, в сб.: Культура современной Индии, М., 1966; Т ю л я е в С. И., Искусство Индии, М., 1968; Сидорова В. С., Скульптура древней Индии, М., 1971; С о о-maraswamy А. К., A history of Indian and Indonesian art, L. - N. Y., 1927; Brown P., Indian architecture, v. 1 - 2, Bombay, 1942, 3 ed., Bombay, 1956; К а г С., Classical Indian sculpture, L., 1950; D i-m a n d M-, Indian miniature painting, Bombay, 1960; Rao Ramachandra P. R., Contemporary Indian art, Hyderabad, [1969]. А. А. Короцкая.

XV. Музыка

Народы И.- носители древнейшей, глубоко самобытной муз. культуры; её истоки в нар. и культовых обрядах, связанных с разнообразной трудовой и духовной деятельностью народа. В И. рождение музыки традиционно связывают с одним из наиболее ранних лит. памятников "Самавсдой" (2-е тыс. до н. э.), в к-ром собраны гимны-заклинания, исполнявшиеся нараспев при обрядах жертвоприношений. Трактат по театру, музыке и танцу "Натьяшастра" (1-е вв. н. э.) даёт основание считать, что задолго до его создания индийцы обладали высокоразвитой муз. системой, глубоко своеобразной и оригинальной.

Для инд. музыки характерна импровизация. Любое произв., как инструментальное, так и вокальное, импровизируется на основе одного из традиционных ладо-ритмических построений - раги. В инд. музыке применяется семь гл. тонов, соответствующих европ. семизвучной гамме. Помимо главных тонов, различаются звуки, образующие интервалы менее полутона, благодаря чему октава оказывается разделённой на 22 неравных интервала, или шрути (от слова "слышать, различать"). 12 из них формируют рагу, к-рая состоит из пяти, шести или семи звуков (остальные вводятся в импровизацию по мере разработки муз. темы). Рага - одно из основных понятий инд. муз. эстетики; каждая глубоко осмыслена, опоэтизирована, несёт в себе конкретный художеств, образ. Так, рага-васанта символизирует весну, рага-камала - лотос, рага-мегха - тучу, приносящую дождь, рага-шанти ассоциируется с состоянием покоя, рага-шрингара - с чувством любви, рага-хасья - с весельем и т. д. Исполнение par приурочивается к определённому времени суток или года (мелодии утренние, вечерние, полуденные).

Классич. муз. композиция строится в трёхчастной форме: она открывается алапой - медленным, проникновенным изложением темы, её сменяют сложные мелодико-ритмич. вариации, сопровождающиеся аккомпанементом ударных инструментов, и заключает гата - сложные мелодич. варианты темы с изысканной орнаментикой. Сочинённые по такому образцу композиции - крупные произв., исполнение к-рых длится часами. Ритм- один из наиболее ярких элементов инд. музыки. Она по своей природе одноголосна, поэтому роль ритма в создании и развитии муз. образа особенно значительна.

После основания в И. выходцами из Передней и Средней Азии (мусульманами по религии) феод, империй инд. муз. культура вступила в тесное соприкосновение с муз. наследием мусульм. Востока. В результате возник новый муз. стиль, синтезировавший традиционное иск-во индусов и мусульман (за ним закрепилось назв. североиндийского, или хиндустани, в отличие от южноиндийского, или кар-натского). Из большого числа вокальных стилей наиболее популярны: дхурупад (истоки в древних храмовых песнопениях, имеет четырёхчастную форму: сгхаи, ангара, сантара и авход) и кхиял (более поздний, возникший в результате соединения дхурупада с перс, музыкой); подвижная, богато орнаментированная композиция из двух частей - стхаи и антара. Широко распространены также тхумри - изящная лирич. песня о радостях и горестях земной любви, таппа - лирич. произв., содержащее в своей основе выразительные нар. песни Пенджаба; бхаджан и киртан, близкие образцам нар. музыки Бенгалии.

Хотя проф. музыка ведёт своё начало от фольклорных образцов, жанры классической и народной музыки существенно различны. Нар. песни разных районов наделены локальными особенностями, им свойственны естественная, задушевная интонация, характерная социальная окраска.

С нач. 20 в. под влиянием роста нац.-освободительной борьбы среди инд. музыкантов усиливается интерес к нац. фольклористике. Эта увлечённость особенно проявилась в творчестве выдающегося обществ, деятеля, драматурга, поэта и музыканта Р. Тагора и нашла многочисл. последователей.

После достижения И. независимости появилась новая возможность развития муз. культуры. Созданы Академия музыки, танца и драмы ("Сангит натак академи", 1953), Нац. оркестр Всеиндийского радио (1952), хоровые коллективы при радиоцентрах Дели, Бомбея и др. городов, постоянные печатные органы. С 1954 проводятся конференции инд. песни ("Сангит самелян"), дискуссии и симпозиумы по проблемам муз. творчества - симфонизма, гармонизации нац. музыки, осуществляются реформы муз. образования, нотации и др.

Музыка инд. кино - одно из новых явлений муз. культурной жизни совр. И. С ней ассоциируется понятие совр. лёгкой инд. музыки. Гл. её особенностью является синтез вост. и зап. образцов муз. иск-ва. Среди ведущих композиторов этого направления - А. Бисвас (фильмы "Мунна", "Утешительница Хамдард" и др.), Н. Али ("Байджу Бавра", "Дндар" и др.) и др. композиторы.

Инд. муз. театр (см. также раздел Театр), бытующий с глубокой древности, представлен разнообразными формами синтетич. характера, вобравшими в себя, помимо муз. выразит, средств, танец, пантомиму и слово. Наиболее значит, из них: джатра, тамаша и якшагана. Во время нар. и нац. праздников формируются труппы, к-рые разыгрывают муз.-танц. представления. В 50 -нач. 70-х гг. успешно ведутся эксперименты в области поисков новых форм нац. муз. театра. Его репертуар пополняется новыми интересными работами композиторов Анила Бисваса, Шилы Вате, Бахадура Хусейна Хана, Гуляма Хайдара, Рави Шанкара и др.

Лит.: Синявер Л., Музыка Индии, М., 1958; Культура современной Индии, М., 1966; Мukегji D. P., Indian music. An introduction, [Bombay, 1945]; Danielou A., Northern Indian music, v. 1 - 2, [L. - Calcutta], 1949-54; Sambamoor-t h у P., South Indian music, 5 ed., v. 1 - 5, Madras, 1951 - 56; Sanyal A. N..Ragas and Ragiuis, Bombay, [1959]. М. П. Бабкина.

XVI. Театр

Hap. театральные представления зародились в глубокой древности и ведут своё начало от разнообразных обрядов, игр и танцев племён. Мн. формы нар. театра Дошли до нашего времени (возможно, в мало изменённом виде).

Сценич. воплощение древних эпич. поэм "Рамаяны", "Махабхараты"- основа большинства нар. театр, представлений. Спектакли инд. театра, где многие перипетии сюжета не только разыгрываются актёрами, но и рассказываются, не нуждаются в специальной сценич. площадке, декорациях, большом количестве аксессуаров. Гл. внимание сосредоточено на исполнителе. В его арсенале: декламация, танец, пантомима, пение и нередко иск-во циркового актёра. Одними из самых ярких и выразит, средств традиционного театра являются многочисл. стили и локальные разновидности танца, сформировавшие классич. школы нац. хореографии (бхарат-натьям, катхакали, кат-хак, манипури). Хореографич. основу подавляющего большинства театральных представлений юга И. формируют бхарат-натьям (одна из древнейших форм, построена на лит. сюжете, связана с культом бога Шивы) и катхакали, севера - катхак и манипури. Несмотря на различия в специфике структуры, внутр. организации и стиля каждой из классич. школ, инд. хореографии присущи сочетание танца с песней, высокотехнич. пантомима, развитое драматич. иск-во. Многообразие форм и вариантов нар. театра сохраняет свою синтетич. природу, к-рая остаётся неизменной.

Наиболее популярные формы нар. зрелищ сев. части И. - рамлила и криш-налила, разыгрываемые в дни нац. и религ. праздников в течение 14 дней (иногда и более месяца). Исполняют их любители на гор. или деревенских площадях. Постановка осуществляется, как правило, одним лицом, наиболее опытным и профессионально подготовленным. В основе сюжетов рамлилы и кришналилы лежат различные эпизоды из жизни эпических героев - Рамы и Кришны; между сценами исполняются бытовые интермедии - шомы, не имеющие прямой связи с сюжетом.

В зап. части Бенгалии и Ориссе известно представление джатра. Спектакль начинается обращением к зрителю гл. певца-бибека, к-рый затем комментирует происходящее на сцене. Действие сопровождают хор и небольшой оркестр. Филигранно разработанной системой жестов, строго канонизированным для каждого персонажа сложным гримом и костюмом обладает и др. театральное представление Юж. Индии - якшагана.

Нар. театр представлен в др. районах И. - тамаша (Махараштра), джаши (Кашмир), сванги (Раджастхан) и др.

Нар. театральные формы оказали большое влияние на классич. инд. театр, к-рый формировался в И. в течение 5- 1 вв. до н. э. В древнеинд. трактате "Натьяшастре" (1-е вв. н. э.) детально разработаны вопросы драматургии, актёрского иск-ва, архитектуры театральных помещений. В основу эстетики классич. театра положено учение об эмоции (раса) и её сценич. воплощении (бхава). Правила актёрского иск-ва строго канонизируются, критерием исполнит, мастерства становится их совершенное выполнение. Содержание классич. драмы связано с богатейшей сокровищницей нар. мифотворчества. Гл. действующие лица драмы - боги, святые, мудрецы, правители, высокопоставленные придворные. Древние трактаты по иск-ву театра запрещают воспроизводить на сцене социальные конфликты и трагедийные ситуации (бунт народа, осаду города, свержение власти правителя, смерть героя и др.).

Расцвет классич. инд. драмы и театра связан с творчеством в 4-6 вв. Бхасы, Калидасы и Шудраки. Пьесы крупнейших драматургов И., выходя из традиц. рамок, показали жизнь древней И. во всём её многообразии.

Глубокий социальный кризис, а также захват власти мусульм. династиями, практически наложившими религ. запрет на театр, привели классич. драму к упадку. В 12-13 вв. наблюдается её полное исчезновение. Театр, иск-во И., его самобытные нац. традиции продолжали, однако, своё развитие в нар. творчестве.

Во 2-й пол. 19 в. бурный рост нац.-освободит, движения и нац. самосознания пробуждает к жизни театр европ. типа, драматургию на новоиндийских яз. - бенгали, хинди, маратхи и др. Одной из первых была труппа бенг. артистов (создана ещё в 1795 в Калькутте рус. учёным Г. С. Лебедевым). В 1872 бенг. драматург Г. Гхош основал Нац. театр, оказавший большое воздействие на широкие круги инд. обществен-ности. На яз. хинди, маратхи и др. получила развитие социальная драма. Призыв к борьбе за освобождение от колон, гнёта, резкая критика порядков, установленных в стране англ, колон, администрацией, огромный обществ, резонанс деятельности театра Гхоша побудили англичан издать в 1876 Закон о драматич. представлениях, вводивший жёсткую полицейскую цензуру.

В 40-х гг. 20 в.театральная жизнь страны значит, активизируется. Возникли проф. и любительские театральные коллективы, призывающие к борьбе за освобождение от гнёта колониализма. Ассоциация нар. театров (осн. в 1943) объединила мн. прогрессивные театральные коллективы и организации И. В нач. 50-х гг. получили известность труппа танцовщика и хореографа У. Шанкара, "Малый балет" (организован в 1952 Ш. Бардха-ном) и др.

После достижения независимости возрождается нац. культура, в т. ч. и театральное иск-во. Важное значение имело открытие в 1953 Академии музыки, танца и драмы, к-рая имеет сеть филиалов и организаций во всех штатах. Наиболее известные театры страны в Калькутте - "Бахурупи", "Минерва", "Стар", "Рангмахал", Театральный центр и др. Постоянные театры имеются также в Дели, Илахабаде, Мадрасе, Бомбее, Варанаси, Пуне. В 60-е гг. насчитывалось св. 30 проф. театральных коллективов. В 1959 в Дели при Академии музыки, танца и драмы открыта первая гос. театр, школа, там же имеется Инд. центр иск-ва (создан в 1958).

Театральная жизнь нач. 70-х гг. характеризуется стремлением к синтезу традиц. нац. театра с формами и методами запад-ноевроп. театров, а также созданием новых проф. трупп. В 1971 только в Бомбее работало 22 проф. коллектива. Из числа вновь созданных наиболее популярны: Новый театр (Дачи), "Тарун опера" (Калькутта; в репертуаре спектакль по книге "Десять дней, которые потрясли мир" Дж. Рида - "Ленин - джатра"), "Драматик Винт" (Бомбей) и др.

Театр кукол - один из самых древних видов театральных представлений. В совр. И. наиболее популярны театр марионеток (шт. Раджастхан, Орисса), теневой театр (шт. Андхра, Керала, Орисса)и театр перчаточных кукол (Орисса, Уттар-Прадеш).

Илл. см. на вклейке, табл. XI (стр. 208-209).

Лит.: ДраматургияитеатрИндии, сб. ст., М., 1961; Gupta Chandra Bhan, The Indian theatre, Banaras, 1954; Gargi Вa1want, Theater und Tanz in Indien, В., 1960; Benegal S., A panorama of theatre in India, [New Delhi, 1968]. М. П. Бабкина.

XVII. Кино

Производство фильмов в И. началось в 1913 ("Раджа Харишчандра", реж. Д. Г. Пхалке). В 20-е гг. экспансия запад-ноевроп. и особенно амер. кино тормозила развитие инд. кинематографии. Выпускались гл. обр. коммерч. фильмы на мифологич. сюжеты, а также мелодрамы и псевдоисторические фильмы. В 1931 поставлена первая звуковая кинокартина "Алам Ара" (реж. А. Ирани). В 30-е гг., в период оживления нац.-освободит, движения, были выпущены фильмы, в к-рых содержались передовые социальные тенденции,- "Девдас" (1935, реж. П, С. Баруа), "Не ждали" (1936), "Соседи" (1939) (реж. обоих фильмов В. Шантарам) и др. Во 2-й пол. 40-х гг., особенно после завоевания И. независимости (1947), появилась возможность создания нац. кинематографии. В 1947 был организован Отдел кинематографии при Мин-ве информации и радиовещания. Появились первые фильмы, реалистически отражавшие жизнь народа - "Дети земли" (1946, реж. X. А. Аббас), "Обездоленные" (1949, реж. Н. Гхош). Ряд кинокартин,выпущенных в 50-е гг., также посвящён важным социальным проблемам современности, в т. ч. "Спутник" (1953, реж. Аббас), "Два бигха земли" (1953, реж. Б. Рой) о борьбе обездоленных крестьян за свои права на землю, в нек-рой мере - фильм "Бродяга" (1951, реж. Р. Капур). Кинотрилогия реж. С. Рея "Песнь дороги" (1955), "Непобеждённые" (1957), "Мир Any" (1959) стала заметным явлением не только инд., но и мирового киноискусства.

В 1959 вышел первый панорамный фильм "Бумажные цветы" (реж. Г. Датт). Новое решение острой социальной проблемы - возможности брака между членами разных каст - характерно для фильмов "Чеммин" (1966, реж. Р. Ко-риат), "Канку" (1969, реж. К. Ратод). В киноленте "Тихая река Кришна" (1968, реж. М. Падхак) показано столкновение руководителей сел. общины с реакц. землевладельцами, в фильме "Сагина Маха-то" (1970, реж. Т. Синх) - рост инд. нац.-освободит, движения в нач. 40-х гг. Для инд. фильмов характерно детальное изображение быта и нравов, неторопливое развитие действия. Значит, место в кинопродукции И. занимают муз. фильмы, часто на ист. сюжеты: во мн. из них чрезмерно большое внимание уделяется песням и танцам, не имеющим отношения к содержанию кинокартины. Выпускаются документальные фильмы, всесторонне отражающие жизнь страны. В 1960 открыт Ин-т кинематографии в в Пуне, курсы при этом ин-те готовят режиссёров, сценаристов, операторов и специалистов по звукозаписи. В 1964 создан Нац. киноархив (г. Пуна). Ежегодно (с 1954) проводится Всеинд. кинофестиваль в Бомбее. Издаются журналы: "Filmindia" (с 1935), "Filmfare" (с 1952), "Indian Film" (с 1959), "Mirror" (с 1963) и др. Среди известных киноактёров: Б. Сахни, Д. Ананд, Д. Кумари Характерные обитатели коралловых рифов: мадрепоровые кораллы: 1 - поритес, 7 - мозговик, 9, 14, 21 - ветвистые кораллы Асгорога, 17 - лобофеллия, 39 - фунгия; 2, 8 - горгоновые кораллы; 22 - водоросль галимеда; 24 - трубчатый червь серпула; моллюски: 28 - тридакна, 32 - осьминог Octopus pictus, 34 - мурекс, 36 - каури, 37 - рог тритона, 38 - элизия, 40 - конус; ракообразные: 19 - креветка стенопус, 30 - рак-отшельник Dardanus, 31 - краб Atergates; иглокожие: 23 - голотурия Cucumaria tricolor, 18, 25, 35 - морские звёзды линкия (18), ореастер (25) и терновый венец Acanthaster (35), 33 - офиура Ophiotrichoides, 20, 29 - морские ежи гетероцентротус (20) и диадема (29); рыбы: 3, 11, 16 - разные виды рыб-бабочек рода Chaetodon, 4 - рогатый занкл, 5 - вымпельный щетинозуб Heniochus, 6 - рыба-единорог Osbeckia, 10 -пи-гоплит, 12 - ринекант, 13 - рыба-хирург Acanthurus, 15 - Никобарский голакант, 26 - амфиприон, 27 - хромис.

Характерные представители фауны Индо-Малайской области: 1 - шерстокрыл; 2 - летучая лисица; 3 - гиббон лар; 4 - орангутан; 5 - короткохвостая нектарница; 6 - тупайя тана; 7 - парусник Виктории; 8 - летающая лягушка; 9 - долгопят; 10 - четырёхрогая антилопа; 11 - индийская гигантская белка; 12 - павлин; 13 - гарпия; 14 - птица-носорог; 15 - зимородок гуриал; 16 - фазан аргус; 17 - карликовый буйвол; 18 - гимнура; 19 - малайский медведь; 20 -антилопа нильгау; 21 - дымчатый леопард; 22 - замбар; 23 - банкивский петух; 24 - малайская виверра; 25 - индийский тапир; 26 - бантенг; 27 - индийский слон; 28 - кобра; 29 - полосатый варан; 30 - гавиал; 31 - индийский носорог; 32 - речной дельфин гангский сусук.

Р. Капур, Наргис, С. Сен, М. Кумари, Б. Ран, В. Рахман, Ш. Тагор, Ш. Капур. Выпускается (1971) св. 400 фильмов в год - на хинди, бенгали, маратхи и др. языках народов И. Работает (1971) св. 7 тыс. кинотеатров.

Илл. см. на вклейке, табл. XI (стр. 208-209).

Лит.: Гарга Б. Д.. Гарги Б., Кино Индии, пер. с англ., М., 1956; Панна Шах, Индийское кино, пер. с англ., М., 1956; Колодяжная В. С., Кино Индии, М., 1959; Индийскому кино 55 лет, "Индия", 1970, №1; Малик А., Индийское кино, там же, 1970, № 3. В. С. Колодяжная.

ИНДО-ГАНГСКАЯ РАВНИНА, аллювиальная равнина на терр. Индии, Пакистана и Бангладеш, между Гималаями на С. и Деканским плоскогорьем на Ю. Дл. ок. 3 тыс. км, шир. 250-350 км. И. р. - альп. предгорный прогиб, заполненный продуктами разрушения прилегающих склонов Гималаев, перекрытыми сверху древним и совр. аллювием. И. р. имеет плоскую поверхность, полого опускающуюся от водораздела (на вые. 270 м) к дельтам Инда и Ганга. Равнинность рельефа нарушается выступами кристал-лич. пород на 3. и уступами речных террас вые. до 60 м, расчленёнными оврагами. Климат вост. части (басе. Ганга и Брахмапутры) субэкваториальный мус-сонный, зап. части (басе. Инда)-тропический. К 3. муссонная циркуляция ослабевает и нарастает засушливость климата. На большей части И. р. ср. темп-ра июля от 30 до 36°С, января ок. 20°С, на С.-З. 12°С. Возможны понижения темп-ры до 0°С. Годовая сумма осадков уменьшается от 1500 мм на Ю.-В. до 100-150 мм на Ю.-З. Речная сеть густая, реки полноводные, особенно на В. Наиболее крупные реки - Инд с притоком Панджнад, собирающим воды pp. Дже-лам, Чинаб, Биас, Рави и Сатледж (в Пенджабе); Ганг с Джамной и крупными левыми притоками Гомати, Гхагхра, Ган-дак; Брахмапутра. Реки характеризуются большими колебаниями расходов воды. Летом в результате действия муссонов и таяния горных снегов сток бывает наибольшим, часты разрушительные наводнения. Преобладают аллювиальные почвы разного механич. состава. Увеличение засушливости климата с В. на 3. отражается на характере ландшафтов. На В. в дельте Ганга и Брахмапутры растут густые мангровые и вечнозелёные леса, в центр, части равнины встречаются листопадные леса и саванны, на 3. - солончаки и песчаные пустыни. Естеств. растительность, особенно в центре и на В., почти не сохранилась. И. р. - один из древнейших центров мировой цивилизации. Преобладаетландшафт культурной саванны (поля риса, пшеницы, проса, кукурузы, хлопка и др. культур) с отд. рощами пальм и фруктовых деревьев. В пределах И. р. выделяются 2 природных района - засушливая долина Инда и более увлажнённая Гангская равнина. Л. И. Каракова.

ИНДОЕВРОПЕИСТИКА, индоевропейское языкознание, раздел сравнительно-историч. языкознания, изучающий индоевропейские языки. В основе И. лежит исследование соответствий между сходными элементами индо-европ. языков (с ориентацией на их древнейшее состояние) и интерпретация этих соответствий. У истоков И. стоят нем. учёный Ф. Бопп (система спряжения в санскрите в сравнении с греч., лат., герм, и др. языками) и дат. Учёный Р. Раек (сравнение фактов герм, языков с греч., лат., балто-слав. и установление их родства). Основные достижения 1-го периода (нач. 19 в.) в развитии И. - определение (в основном) круга индоев-роп. языков, создание первой сравнит. -историч. грамматики (Бопп) и генов индоевроп. этимологии (нем. учёный А. Потт). 2-й период (сер. 19 в.) отмечен трудами нем. учёного А.Шлейхера (новый вариант сравнит, грамматики, интерпретация сходств между индоевроп. языками как результата их происхождения из общего индоевроп. праязыка); нем. учёного И. Шмидта (волновая теория, объясняющая взаимоотношения индоевроп. языков и оказавшая исключит, влияние на лингвистич. географию, диалектографию, ареальную лингвистику, теорию контактов), нем. учёного А. Фика (индоевропейская этимология). 3-й период (конец 19 - нач. 20 вв.) связан прежде всего с "младограмматическим" направлением (нем. учёные К. Бругман, Г. Остхоф, Б. Дельбрюк и их последователи - А. Бецценбергер, А. Лескин, В. Штрейтберг, X. Бартоломе и др.), швейц. учёным Ф. де Соссюром, рус. учёным Ф. Ф. Фортунатовым, швейц. учёным Я. Ваккернагелем, франц. учёными А. Мейе, Р. Готьо, австр. учёным П. Кречмером, нем. учёным Ф. Зоммером, дат. учёным X. Педерсеном, нем. учёными А. Вальде, Г. Хиртом и др.; многие из них успешно трудились и позднее. Заслуга младограмматиков - постановка вопроса о надёжности соответствий и выработка строгих критериев (ср. закон регулярности звуковых изменений), что привело к открытию ряда законов (ср. законы Вернера, Бругмана, Фортунатова - де Соссюра, Ваккернагеля и т. п.), созданию новых теорий вокализма и чередований (что заложило основы индоевроп. морфонологии). Осн. труд младограм-матич. направления - сравнит, грамматика индоевроп. языков Бругмана и Дельбрюка (2 изд., т. 1-5, 1897-1916). К теоретич. достижениям следует отнести введение понятия аналогии (ср. его роль в объяснении морфологич. исследований). Соссюру, впервые применившему системный подход к языку (1879), удалось открыть (теоретически) особый звуковой элемент (позднее это было подтверждено данными вновь открытых индоевроп. языков), что способствовало созданию новой картины индоевроп. вокализма. Мейе, оставивший исследования по всем группам индоевроп. языков, обратил внимание на диалектные соответствия внутри индоевроп. праязыка. В дальнейшем развитие И. характеризуется расширением материала (открытие хеттского и др. анатолийских языков, тохарского, ряда среднеиранских и т. д.) и усиленным вниманием к малоизвестным языкам (иллирийский, мессапский, фракийский, фригийский, венетский и др.); применением структурных методов, выработкой критериев реконструкции (ср. "внутреннюю" реконструкцию); новыми теориями в области вокализма, консонантизма (ларин-гальная теория, акцентуация, морфо-нологич. аспект) и структуры именных основ и корня; оригинальными идеями, связанными со структурой падежной парадигмы и глагола; заметным прогрессом в реконструкции синтаксич. явлений; новыми гипотезами о диалектном членении древнейшего индоевроп. континуума и его генетич.связях (с "нострати-ческими" языками). Ведущие фигуры этого периода - франц. учёный Э. Бсн-венист, польск. учёный Е. Курнлович, нем. учёные Ф. Шпехт, X. Краэ, Ю. Покорный, итал. учёные В. Пизани, Дж. Бон-фанте, Дж. Девото, нем. учёные В. Пор-циг, П. Тиме, амер. учёный К. Уоткинс, сов. учёный В. В. Иванов и др.

За полтора века существования И. стала ведущей во всех отношениях областью сравнит.-историч. языкознания, образцом для исследования других родственных групп языков. Осн. труды по И. учтены в библиографич. издании "Indogermanisches Jahrbuch", а также в ведущих журналах - "Zeitschrift fur vergleichende Sprachforschimg auf dem Gebiete der indogermanischen Sprachen", Gottingen (c 1852) и "Indogermanische Forschungen", B. - Lpz. (c!892).

Лит: Дельбрюк Б., Введение в изучение языка, в кн.: Булич С.. Очерк истории языкознания в России, СПБ, 1904; Томсен В., История языковедения до конца XIX в., пер. с дат., М., 1938; Общее и индоевропейское языкознание. Обзор литературы, пер. с нем., М., 1956; Десниц-кая А. В., Вопросы изучения родства индоевропейских языков, М. - Л., 1955; Bosch-Gimpera P., Les Indo-Europeens. Problemes archeologiques, P., 1961; Henсken H., Indo-European languages and archeology, Menasha (Wisconsin), 1955; Devоtо G., Origini indeuropee, Firenze, 1962; SchmittR., Dichtung und Dichtersprache in indogermanischer Zeit, Wiesbaden, 1967; Benveniste E., Le vocabulaire des institutions indo-europeennes, t. 1 - 2, P., 1969. См. также лит. при ст. Индоевропейские языки. В. Н. Топоров.

ИНДОЕВРОПЕЙСКИЕ ЯЗЫКИ, одна из наиболее крупных лингвистич. семей Евразии. Общие черты И. я., противопоставляющие их языкам других семей, сводятся к наличию нек-рого числа регулярных соответствий между формальными элементами разных уровней, связанных с одними и теми же единицами содержания (при этом исключаются заимствования). Конкретная интерпретация фактов сходства И. я. может заключаться в постулировании некоего общего источника известных И. я. (индоевроп. праязык, язык-основа, многообразие древнейших индоевроп. диалектов) или в принятии ситуации языкового союза, результатом к-рого явилось развитие ряда общих черт у первоначально различных языков. Такое развитие могло, во-первых, привести к тому, что эти языки стали характеризоваться типоло-гич. сходными структурами,и, во-вторых, эти структуры получили такое формальное выражение, когда между ними можно установить более или менее регулярные соответствия (правила перехода). В принципе обе указанные возможности интерпретации не противоречат друг другу, но принадлежат разным хронологич. перспективам.

Состав индоевроп. семьи языков: 1) хетто-лувийская, или анатолийская, группа - хеттский клинописный, или неситский, лувийский, палайский, иеро-глифич. хеттский, весьма близкий к лувийскому (древнейшие тексты с 18 в. до н. э.-надпись царя Аниттаса, далее - тексты ритуальные, мифологич., историч., политич., социально-экономич. и т. п. характера); ликийский, лидийский, м. о., карийский и нек-рые др. языки М. Азии античной поры. Видимо, можно говорить о хетто-лидийской и лувийско-ликийской подгруппах. 2) Индийская (или индоарийская) группа - ведийский санскрит (древнейшие тексты - собрание гимнов Ригведа, конец 2-го - нач. 1-го тыс. дон. э., и отдельные др.-инд. слова в переднеазиат. источниках с сер. 2-го тыс.); ср.-инд. языки - пали, пракриты и апабхранша; новоинд. языки - хинди, урду, бенгали, панджаби, синдхи, гуджарати, маратхи, ассамский, ория, непальский, сингальский, цыганский и др. - с нач. 2-го тыс. н. э., не вполне определено место дард-ских языков Нуристана. 3) Иранская группа: авестийский и др.-перс, (древнейшие тексты - собрание священных книг Авеста, надписи ахеменидских царей, отдельные слова из несохранившегося индийского языка); ср.-Иран, языки - ср.-персидский (пехлеви), парфянский, хорезмийский, сакский, бак-трийский (язык надписи в Сурхкотале); ново-иранские языки - персидский, таджикский, пашто, осетинский, курдский, белуджский, татский, талышский, пара-чи, ормури, мунджанский, ягнобский; памирские - шугнанский, рушанский, бартангский, язгулямский, ишкашимский, ваханский и др. 4) Армянский язык (древнейшие тексты с 5 в. н. э. и далее - религ., историч., филос. и др. тексты, в частности и переводные). 5) Фригийский язык (засвидетельствованный отд. глоссами, надписями и собств. именами - 6 в. до н. э. и 1-4 вв. н. э., видимо, во многих отношениях был тесно связан с армянским). 6) Греч, группа: греческий, представленный рядом диалектных групп -ионий ско-аттич., аркадско-ки-про-памфилийская ("ахейская"), эолийская, западная, включая дорийский (древнейшие тексты - крито-микенские надписи из Кноса, Пилоса, Микен и т. д., написанные линейным Б письмом и датируемые 15-11 вв. до н. э., а также гомеровские поэмы); к 3 в. до н. э. складывается общегреч. койне, давшее впоследствии ср.-греч. язык византийской эпохи в 6-15 вв. н. э., и далее - новогреч. в двух разновидностях - димо-тики и кафаревуса. 7) Фракийский язык (в вост. части древних Балкан, известен по отд. словам, глоссам и неск. кратким надписям; с фракийским связаны древние дако-мизийские диалекты; 8) Албанский язык, известный по текстам с 15 в. н. э., возможно, что он являлся продолжением фракийского, хотя не исключена и гене-тич. связь с иллирийским; возможно, что с фракийским так или иначе были связаны и другие вымершие диалекты древних Балкан, ср. "пеласгский"(восстанавливаемый на основании др.-греч. лексики). 9) Иллирийский язык (представлен собств. именами и отд. словами в антич. текстах, относящихся к зап. части Балкан, и целым рядом надписей мессап-ского яз. в Юж. Италии). 10) Венетский язык (представлен надписями, ок. 200, из сев.-вост. Италии, с 5 по 1 вв. до н. э.). 11) Италийская группа: латинский, оскский, умбрский, фалискский, пелигнский и др. (древнейшие тексты - надпись на Пренестинской фибуле, ок. 600 до н. э., Игувинские таблицы, надпись из Бантии и т. д.). 12) Развившиеся из латинского романские языки - испанский, португальский, французский, провансальский, итальянский, сардинский, ретороманский, румынский, молдавский, аромун-ский и др., ср. также вымерший далматинский. 13) Кельтская группа: галльский, бриттская подгруппа - бретонский, валлийский, корнуэльский; гаэльская подгруппа - ирландский, шотландско-гаэльский, мэнкский (древнейшие тексты- отд. галльские слова, собств. имена, глоссы, календарь из Колиньи; гаэльские огамич. надписи с 4 в. н. э., ирл. глоссы с 7 в. н. э. и далее - многочисл. ирл. памятники). 14) Германская группа: вост.-герм.-готский и некоторые др. вымершие диалекты; скандинавские или сев.-герм.- др.-сев. и совр.- шведский, датский, норвежский, исландский, фарерский; зап.-герм. - древневерхненем., др. -саксонский, др. -нижнефранкский, др.-английский и совр.-немецкий, идиш, нидерландский, фламандский, африкаанс, фризский, английский (древнейшие тексты - рунич. надписи с нач. 3 в. н. э., готский перевод Библии 4 в., отд. глоссы и краткие надписи и т. д.). 15) Балтийская группа: зап.-балт.- прусский, ят-вяжский (вымершие в 17 в.); вост.-балт.- литовский, латышский, вымерший курш-ский (самые старые тексты - прусский Эльбингский словарь 14 в., переводные религ. тексты с 16 в.). 16) Славянская группа: вост.-слав.- русский, украинский, белорусский; зап.-слав.- польский, кашубский, верхнелужицкий, нижнелужицкий, чешский, словацкий, вымершие диалекты полабских славян; южно-слав.- старославянский, болгарский, македонский, сербскохорватский, словенский (не считая редчайших исключений, самые старые тексты относятся к 10-11 вв. н. э.). 17) Тохарская группа: тохарский А, или карашарский, тохарский Б, или кучанский, в Синьцзяне (тексты 6- 7 вв. н. э.).

Принадлежность некоторых др. яз. к И. я. пока остаётся спорной (ср. этрусский). Как видно, многие из И. я, уже давно вымерли (хетто-лувийский, иллирийский, фракийский, венетский, оск-ско-умбрский, ряд кельтских языков, готский, прусский, тохарский и др.), не оставив никаких следов. В историч. время И. я. распространены почти по всей Европе, в Передней Азии, на Кавказе, в Иране, Ср. Азии, Индии и т. д.; позднее экспансия И. я. привела к их распространению в Сибири, Сев. и Юж. Америке, Австралии, в части Африки. Вместе с тем очевидно, что в древнейшую эпоху (видимо, ещё в нач. 3-го тыс. до н. э.) И. я. или диалекты отсутствовали в Азии, в Средиземноморье, в Сев. или Зап. Европе. Поэтому обычно предполагают, что центры распространения индоевроп. диалектов находились в полосе от Центр. Европы и сев. Балкан до сев. Причерноморья. Из особенностей диалектного членения индоевроп. языковой области можно отметить особую близость соответственно индийских и иранских, балт. и слав, языков, отчасти италийских и кельтских, что даёт необходимые указания на хронологич. рамки эволюции индоевроп. семьи. Индоиранские, греческий, армянский обнаруживают значит, кол-во общих изоглосс. Вместе с тем балто-слав. имеют много общих черт с индоиранскими. Италийский и кельтские языки во многом сходны с германскими, венетским и иллирийским. Хетто-лувийский обнаруживает показательные параллели с тохарским и т. д.

Древнейшие связи И. я. определяются как лексич. заимствованиями, так и результатами сравнит.-историч. сопоставления И. я. с такими, как уральские, алтайские, дравидийские, картвельские, семито-хамитские языки. В итоге последних работ (прежде всего сов. учёные В. М. Иллич-Свитыч, а также А. Б. Дол-гопольский) становится вероятной теория, согласно к-рой все эти семьи составляли некогда единую чностратическую " сверхсемью.

Лит.: Бенвенист Э., Индоевропейское именное словообразование, пер. с франц., М., 1955; Георгиев В. И., Исследования по сравнительно-историческому языкознанию, М., 1958; Иванов В. В., Общеиндоевропейская, праславянская и анатолийская языковые системы, М., 1965; Мейс А., Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков, пер. с франц., М. - Л., 1938; Порциг В., Членение индоевропейской языковой области, пер. с нем., М., 1964; И ллич-Свитыч В. М., Опыт сравнения ностратических языков, М., 1971; Вгu- gmann К., Delbruck В., Grundriss der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen, Bd 1 - 5, Stras., 1897 - 1916; Hirt H., Indogermanische Grammatik, Bd 1-7, Hdlb., 1921-37; Кигуtоwiсz J., The inflectional categories of Indo - European, Hdlb.. 1964; Scrader O., Realfexikon der indogermanischen Altertums-kunde, 2 Aufl., Bd 1-2, B. - Lpz., 1917-29; Pokorny J., Indogermanisches etymolo-gisches Worterbuch, Bd 1 - 2, Bern - Munch., [1959 - 69]; Walde A., Vergleichendes Worterbuch der indogermanischen Sprachen, Bd 1 - 3, Hrsg. von J. Pokorny, B. - Lpz., 1926 - 32; Watkins C., Indogermanische Grammatik, Bd 3 - Formenlehre, Tl 1, Hdlb., 1969. В. Н. Топоров.

ИНДО-ЗАПАДНО -ТИХООКЕАНСКАЯ ОБЛАСТЬ, Индо-Вестпацифическая область, самая обширная зоогеографическая область Мирового океана; охватывает донную фауну материковой отмели и побережья островов тропич. зоны Индийского ок. и зап. части Тихого ок. Одна из областей Тропического царства. И.-З.-Т. о. простирается от вост. берега Африки и Красного м. на В. до крайних о-вов Микронезии, Меланезии, Полинезии и Индонезии, на С. - до берегов Кореи, Юж. Японии и Гавайских о-вов и на Ю. - до юж. оконечности Африки, зал. Шарк на зап. побережье Австралии и до Сиднея на её вост. берегу.

Совр. условия обитания, как и в прошлом, особенно благоприятны для развития жизни: высокая темп-pa воды (27-28 °С, в крайних районах не ниже 24 °С) почти постоянна в течение всего года; неизменен 12-часовой ритм смены дня и ночи; в году только два сезона - зимний сухой и летний дождливый, связанные с переменой направления муссонов; большое разнообразие экологических ниш, обусловленное сильно изрезанной береговой линией (обилие заливов, бухт,проливов, о-вов и архипелагов). Всё это способствовало развитию в И.-З.-Т. о. необычайно богатой и разнообразной фауны, с к-рой по богатству видов и обилию эн-демичных семейств и родов не может сравниться ни одна пз др. мор. фаун.

Из беспозвоночных преимущественное развитие здесь получили: шестилучевые кораллы, образующие коралловые рифы, сверлящие губки, камнеточцы, замурованные в толще кораллового рифа черви (полихеты, сипункулиды), усоногие ракообразные, причудливые крабы, плоские, как бумага (из рода Percnon), или с мощными клешнями, закрывающими отверстие входа в пустоты и каналы рифа, где они обитают; из позвоночных - коралловые рыбки-попугаи, разгрызающие кораллы, чтобы добыть обитающих в толще рифа животных, к-рыми они питаются. Наиболее богато здесь представлена и мангровая растительность (см. Мангровые леса), среди к-рой обитают устрицы (Ostrea glomerata), прикрепляющиеся к ветвям деревьев, разнообразные крабы (Pachygrapsus и др.), рыбки-прыгуны (Periophthal-midae) и нек-рые морские обитатели, вышедшие на сушу и приспособившиеся к наземному образу жизни.

Очень слабые изменения климата с древнейших времён и сохранение тропич. климата даже в ледниковый период обусловили сохранение древних форм. Здесь сохранилось много "живых ископаемых" - представителей давно вымерших групп, процветавших в мезозое и даже в палеозое. Таковы мечехвосты, к-рых здесь 3 вида (из 2 родов), четырёхжабер-ные головоногие моллюски сем. наутилид, неск. видов осьминогов-корабликов (Аг-gonauta), плеченогие сем. Linguliidae (неск. видов из рода Lingula, известного с ордовика), наиболее примитивные представители моллюсков (родов Pleurotomaria и Neotrigonia), усоногих раков (Mitella mitella), бесчерепных и др.; среди иглокожих имеются виды из родов, процветавших в юре и в основном вымерших; из позвоночных - знаменитая латимерия. Многие морские беспозвоночные, преим. эндемики И.-З.-Т. о., перешли к жизни на суше и только в период размножения для развития яиц и личинок возвращаются в море (напр., десятиногий рак - пальмовый вор).

Илл. см. на вклейке к стр. 232.

Е. Ф. Гурьянова.

ИНДОИРАНСКИЕ ЯЗЫКИ, особая ветвь индоевропейской семьи языков, включающая индийские (индо-арийские), иранские и дардские языки. Объединение этих трёх групп языков в особую ветвь мотивируется наличием несомненной индоиранской языковой общности, предшествовавшей вычленению отд. групп и сохранявшей ряд весьма существенных архаизмов индоевроп. эпохи. Возможно, что первоначальное ядро этой общности сложилось ещё в южнорус. степях (следы контактов с финно-уграми, имевшие место скорее всего к северу от Каспия) и продолжало развиваться в период расселения в Ср. Азии или па смежных территориях. Наличие индоиранской языковой и культурной общности подтверждается данными сравнительно-исторической грамматики и лексики этих языков, включающей целый ряд одинаковых элементов, обозначающих ключевые понятия индоиран. культуры, религии, социальных установлений, именослова^ том числе самоназвание *агуа- "арии", материальной культуры и т. д. Миграция предков индоарийских племён в Индию привела к обособлению индоарийских и иран. племён и соответствующих диалектов (данные об арийцах в Передней Азии начиная с сер. 2-го тыс. до н. э.). Современным И. я. в целом присущ ряд общих тенденций к утрате флективного склонения, к выработке аналитич. форм в склонении и спряжении, к развитию эргативности, к более фиксированному порядку слов в предложении и т. д. Совр. И. я. распространены в Индии, Пакистане, Непале, на Цейлоне (индоарийские), в Иране, Афганистане, Пакистане (зап. часть), Ираке (сев. р-ны), Турции (вост. часть), СССР (Таджикистан, Кавказ). См. Индоевропейские языки, Индийские (индоарийские) языки.

Лит.: Зограф Г. А., Языки Индии, Пакистана, Цейлона и Непала, М., I960; Оранский И. М., Введение в иранскую филологию, М., 1960; его же, Иранские языки, М., 1963; Эдельман Д. И., Дардские языки, М., 1965; ГрантовскийЭ.А., Ранняя история иранских племен Передней Азии, М., 1970; Grierson G. A., Linguistic survey of India, v. 1 - 11, Calcutta, 1903 - 28; Grundriss der iranischen Philo-logie, Bd 1-2, Stras., 1895-1904; Handbuch der Orientalistik, 1 Abt., Bd 4, Iranistik, Abschnitt 1, Linguistik, Leiden - Koln, 1958; Morgenstierne G., Indo-Iranian frontier languages, v. 1 - 3, Oslo, 1929 - 56.

В. Н. Топоров.

ИНДОКИТАЙ, полуостров на Ю.-В. Азии. Омывается на 3. Бенгальским зал., Андаманским м. и Малаккским прол.; на В. - Южно-Китайским м. и его заливами, главные из к-рых Сиамский и Бакбо (Тонкинский). Сев. границу условно проводят по прямой от дельты Ганга и Брахмапутры к дельте р. Хонгха. Пл. ок. 2 млн. км2. На терр. И. расположены Таиланд, Камбоджа, большая часть терр. Бирмы, Малайзии, Лаоса и Вьетнама, небольшая часть гос-ва Бангладеш. Берега на В. слабо расчленены, на 3.- много неглубоких заливов, полуостровов, прибрежных островов (о-ва Москос, Мьей и др.). (Карту см. на вклейке к стр. 240.)

Рельеф. С С. на Ю. протягиваются три крупные горные системы - Араканские горы (Ракхайн), Тенассерим (Танинтайи) и Аннамские горы (Чыонгшон), разделённые обширными низменностями и равнинами (Иравадийская равнина, Менамская низменность, Камбоджийская равнина), плато (Корат) и нагорьями (Шанское нагорье и др.). Наибольшие высоты на С.-З. (г. Виктория, 3053 м), в остальных частях полуострова преобладает среднегорный и низкогорный рельеф. Араканские горы, расположенные на 3. И., преим. сред-невысотные параллельные хребты, разделённые глубокими эрозионно-тектони-ческими долинами. Горы центр, и вост. частей И. имеют более сглаженный рельеф со ступенчатыми склонами, обусловленными сбросовой тектоникой. Шанское нагорье характеризуется плоскими водоразделами, расчленёнными глубокими долинами. Широко развит карст. Низменности сложены преим. аллювиальными, а также озёрными отложениями, иногда (гл. обр. в Бирме) осложнены низкогорными хребтами и отд. останцами.

Геологическое строение и полезные ископаемые. Большая часть И. занята палеозойскими и мезозойскими складчатыми системами и Индосинийским срединным массивом, к-рый они опоясывают с 3. и В.; меньшая зап. часть (Центр, и Зап. Бирма, Вост. Пакистан) относится к области кайнозойской складчатости. Центральная и юго-вост. части п-ова занимает Индосинийский срединный массив, состоящий из ряда блоков, разделённых разломами. В вост. блоке обнажены докембрийские образования фундамента. Большая часть массива перекрыта пологозалегающими палеозойскими и мезозойскими континентальными и морскими отложениями чехла. С 3. (Бир-манско-Малайская зона) и С.-В. (Сев.-Вьетнамская зона) Индосинийский массив обрамляют складчатые сооружения. Позднедокембрийские, палеозойские и триасовые породы Бирманско-Малайской зоны характеризуются однообразным терригенно-карбонатным составом. Палеозойские и нижнемезозойские образования Сев.-Вьетнамской зоны фациально разнообразны. В среднем карбоне здесь произошли интенсивные тектонические движения, сопровождавшиеся гранитоидным магматизмом. Созданные этими движениями герцинские структуры обнажены по периферии Индосинийского массива. Несогласно на них залегают верхнепалеозойские и триасовые толщи морских и континентальных отложений. В конце триаса - начале юры геосинклинальное развитие завершилось поднятиями и внедрением гранитов.С этого времени началось формирование юрских и меловых континентальных впадин. В кайнозое произошли излияния эффузивов (гл.обр. базальтов) и образовались Меконгская, Менамская, Ханойская и др. наложенные депрессии, заполненные аллювием большой мощности. К 3. от системы палеозойских и раннемезозойских складок в Центр, и Зап. Бирме располагается зона кайнозойской складчатости. Она включает Иравадийский, Предараканский прогибы и разделяющий их антиклинорий Араканских гор. Прогибы заполнены слабодислоцированными кайнозойскими отложениями. Антиклинорий сложен перемятыми мезозойскими эффузивно-осадочными толщами, известны интрузии гипербазитов и диоритов.

В палеоген-неогеновых отложениях обоих прогибов области кайнозойской складчатости имеются крупные залежи нефти. В И. находятся крупнейшие в мире месторождения олова и вольфрама (юж. часть Вост. Бирмы, Зап. Таиланд и Малайзия), связанные с поясом юрских гранитов, протягивающимся почти на 3000 км. Значительны запасы свинца и цинка, месторождения к-рых, так же как и месторождения меди, связаны с позднепалеозойскими и триасовыми гранитоидами (Бирма и Лаос). В корах выветривания сосредоточены месторождения никеля (Бирма) и бокситов (Малайзия). Многочисленны месторождения железных руд разных типов. На С. Бирмы находятся старинные копи (рубины, сапфиры). Имеются мелкие месторождения золота. К мезо-кайнозойским отложениям приурочены месторождения угля. Разнообразны и богаты по нек-рым видам полезные ископаемые ДРВ (см. Вьетнам).

Климат большей части И. субэкваториальный, к Ю. от 10° с. ш.- экваториальный. В условиях субэкваториального климата отмечаются сезонные колебания темп-ры и осадков, муссонная циркуляция воздушных масс. На низменностях ср. темп-pa янв. 20, 26 "С. апреля (самый жаркий месяц) 30, 31 °С, июля 27, 29 °С. В горах темп-pa понижается до 15 °С в янв. и до 24, 25 оС в июле. На севере И. в гребневой части гор местами наблюдаются заморозки и снегопады. Гл. массу осадков приносят летние юго-зап. муссоны, поэтому наибольшее кол-во осадков (2500-5000 мм в год) выпадает на зап. побережье и на зап. наветренных склонах гор. На внутр. равнинах годовая сумма осадков уменьшается до 1300-2200 мм, а местами (напр., в ряде р-нов Бирмы) составляет менее 1000 мм в год. На вост. побережье И., в результате действия сев.-вост. муссона, годовая сумма осадков вновь увеличивается (местами более 2000 мм), а их максимум смещается на конец лета и осень. В межгорных котловинах центр. И. и на прилегающих к ним склонах гор отчётливо выражен засушливый зимний сезон. В р-нах экваториального климата характерны постоянные высокие темп-ры (на равнинах 25, 28 "С, в горах 18, 21 °С) и значительные количества осадков (2500-3000 мм в год).

Внутренние воды. Речная сеть густая, большинство рек многоводно. Отмечаются сезонные колебания уровней с резким повышением их летом, под влиянием муссонных дождей. Наиболее крупные реки - Меконг, Салуин, Иравади -берут начало на Тибетском нагорье, имеют обширные бассейны, характеризуются снегово-дождевым питанием. В верховьях реки текут в узких глубоких каньонах, порожисты, среднее и особенно нижнее течение спокойно, реки имеют преим. равнинный характер, в устьях образуют обширные дельты, ежегодно выдвигающиеся в море. Другие реки (в т. ч. крупная р. Менам-Чао-Пря) имеют дождевое питание. Озёра многочисленны,тек-тонич. или реликтового происхождения (остатки мор. заливов), но крупных мало (Тонлесап в Камбодже, Инле в Бирме, на п-ове Малакка в Таиланде).

Основные типы ландшафтов. В наиболее увлажнённых горных р-нах зап. И. развиты вечнозелёные тропич. леса очень сложного видового состава с господством диптерокарповых, пальм, фикусов, бамбуков, древовидных папоротников на латеритных и красно-бурых лесных почвах. Местами вдоль мор. берегов и в дельтах рек - мангровые леса. В горах внутр. р-нов И. преобладают листопадные тропич. леса разнообразного состава и вечнозелёные жестколистные леса и кустарники на красно-бурых лесных почвах. На С. на вые. 700-800 м тропич. виды заменяются субтропич. и бореальными (вечнозелёные дубы, каштаны, сосны и др.), на Ю. граница их распространения выше. На равнинах и в замкнутых котловинах господствуют красные и красно-бурые почвы саванн, среди жестколистного травяного покрова к-рых поднимаются отд. низкорослые деревья и кустарники. Животный мир разнообразен. Преобладают лесные животные. Наиболее характерны обезьяны (гиббоны, макаки и др.), полуобезьяны, индийский слон, тигр, носороги, пантеры, гималайский медведь, дикие кошки, кабаны, дикобразы, белки-летяги. Богато и обильно представлена фауна птиц: райские птицы, попугаи, павлины, фазаны, дикие куры и др.; в дельтах рек - цапли, аисты, фламинго и др. Из земноводных распространены крокодилы. Много змей (в т. ч. ядовитых).

Об экономике И. см. в статьях Бирма, Вьетнам, Камбоджа, Лаос, Малайзия, Таиланд.

Илл. см. на вклейке, табл. XII (стр. 208-209).

Лит.: Витвицкий Г. Н., Климаты зарубежной Азии, М., 1960; Геология Юго-Восточной Азии. Индокитай, Л., 1969; Куракова Л. И., Бирма. Природные районы и ландшафты, М., 1967; Пендлтон Р. Л., География Таиланда, пер. с англ., М., 1966; Фридланд В. М., Природа Северного Вьетнама, М., 1961; Щеглова Т. Н., Вьетнам, М., 1957. Н. В. Александровская, Н. М. Казакова, Е. С. Постельников.

ИНДОКИТАЙ ФРАНЦУЗСКИЙ, с 80-х гг. 19 в. до 2-й пол. 40-х гг. 20 в. название французских колон, владений, расположенных в вост. части Индокитайского п-ова и включавших терр. Вьетнама (протектораты Аннам и Тонкий, колония Кохинхина), Камбоджи, а также Лаоса (с 90-х гг. 19 в.). В результате Августовской революции 1945 во Вьетнаме было свергнуто господство империалистов в этой стране; в 1953 суверенным гос-вом стала Камбоджа, в 1954 - Лаос.

ИНДОКСИЛ, кристаллы светло-жёлтого цвета с неприятным запахом; tпл 85 °С. И. существует в двух таутомерных формах:

1016-1.jpg1016-2.jpg

И. содержится в моче человека и животных в виде калиевой соли 3-индоксил-серной к-ты (индикан мочи), в соке нек-рых тропич. растений (в виде глико-зида), откуда может быть выделен гидролизом.

И.-важный промежуточный продукт в синтезе индиго-красителя, образующегося при окислении И.; при восстановлении И. образуется индол.

ИНДОЛ (2,3-бензопиррол), бесцветные кристаллы с неприятным запахом; tпл., 52 °С, tкип 250С. И. растворим в горячей воде и органич. растворителях; содержится в каменноугольной смоле, из к-рой его выделяют в виде солей щелочных металлов, а также в нек-рых эфирных маслах (напр., в масле жасмина); наряду со скатолом (3-метилиндолом) И. найден в кишечнике человека и млекопитающих. Многие производные И. обладают био-логич. активностью, напр. 3-индолилук-сусная к-та (гетероауксин А - ростовое вещество; см. Ауксины), серотонин, резерпин. И. служит исходным сырьём для синтеза гетероауксина, триптофана', используется в парфюмерной пром-сти (он улучшает и усиливает запах цветочных эссенций).

ИНДОЛОГИЯ индианистика, комплекс дисциплин, связанных с изучением истории народов Индостана, их культурного наследия, идеологич. воззрений, лит-ры, искусства и языков, а в новейшее время - также экономич., социальных и политич, проблем Индии. И. сформировалась в Европе в нач. 19 в., но интерес европ. народов к Индии восходит к античности (Мегасфен, Арри-ан и др.). В ср. века описания Индии дают кит. паломники (Фа Сянь, 5 в.; Сюань-Цзан, 7 в.) и арабоязычные учёные (особенно хорезмиец Бируни, 11 в.), позднее - европ.путешественники (Марко Поло, кон. 13 в.; Афанасий Никитин, 15 в.,и др.). Открытие морского пути в Индию и начало европ. колонизации привело в страну в 16-18 вв. большое число христианских миссионеров и купцов, изучавших местные языки и обычаи. С кон. 17 в. значит, роль в сборе и публикации сведений об Индии играли чиновники колон. компаний. В первый период развития И. (до нач. 20 в.) в ней определилось два направления: прикладное, связанное с практич. задачами колон, управления, и академическое, сосредоточившее внимание на изучении памятников письменности и общих историко-филологич. проблемах данного региона. Толчок к возникновению И. был дан в кон. 18 в., когда в связи с решением административно-правовых вопросов англ, чиновники обратились к изучению памятников на санскрите. У. Джонс, Г. Колбрук (Великобритания) и др. познакомили Европу с санскритом и образцами древнеинд. словесности. Развитию европ. И. содействовали богатейшие филологич. традиции Древней Индии, включавшие детально разработанные принципы членения текста, грам матику, лексикографию, этимологию поэтику, метрику и т. п. Освоение эти: традиций вместе со сбором оригинальны: текстов и их изучением составило осн содержание академич. И. 19 в. Наряд; с общим интересом к истории духовно! культуры человечества развитие И. i Европе стимулировалось широким рас пространением сравнительно-историч языкознания, базировавшегося на изу чении санскрита. Знакомство с санскри том побудило Ф. Шлегеля и Ф. Бопп; (Германия) заняться сопоставлением индо европ. языков, и вскоре санскрит ста.; важнейшим объектом изучения на кафед pax сравнительного языкознания, появив шихся в крупнейших университетах Ев ропы (включая Россию) и США. Резуль татом явилось всестороннее исследованш грамматического строя санскрита - ра боты Т. Бенфея, Б. Дельбрюка (Герма ния), И. Шпейера (Голландия), У. Уитш (работал в США), Я. Ваккернагеля (Швей цария)и др. и создание словарей (круп нейший из них - т. н. "Петербургский" О. Бётлингка и Р. Рота, 7 тт., 1855-75) Вслед за санскритом изучались паль и прокрыты.

Филологич. исследования сосредоточивались в первую очередь вокруг "Ригведы"и примыкающей к ней лит-ры - Э. Бюрнуф (Франция), М. Мюллер (работал в Великобритании), Г. Грасман, Г. Ольденберг, К. Гельднер (Германия), М. Блумфилд (США) и др. Большое внимание уделялось буддизму, особенно его южной, палнйской, ветви - X. Лассен Р. Франке, Э. Виндиш (Германия), Э.Сенар (Франция), Т. Рис-Дейвидс (Великобритания) и др. и второму крупному религиозному движению инд. древности - джайнизму - Г. Якоби, А. Вебер (Германия) и др., памятникам эпич. и классич. санскритской лит-ры, древнеинд. поэтике, философским системам, религиям - Р. Г. Бхандаркар (Индия), общественным установлениям и пр. Эта работа протекала гл. обр. в русле публикации текстов, их комментирования и перевода на европ. языки. Наряду с составлением описаний санскритских (и частично других индийских) рукописей из крупнейших собраний Европы и Индии, увенчавшимся созданием первого сводного "Каталога каталогов" (3 тт., 1891 - 1903) Т. Ауфрехта (Германия), она дала возможность систематизировать громадный объём доступной к тому времени древней инд. лит-ры, оригинальной и комментаторской, и приступить к созданию обобщающих трудов. Осн. достижения И. 19 в. были суммированы в изданной в Страсбурге "Энциклопедии ин-доарийских исследований" (1896-1915).

Прикладное направление И., развивавшееся преимущественно в самой Индии, вытекало из интересов и потребностей колониальной администрации. Были созданы сравнительные и историч. грамматики новых индоарийских языков - Р. Г. Бхандаркар (Индия), Дж. Бимс, Р. Хёрнле, С. Келлогг, Э. Трумп (Великобритания) и др.- и дравидийских языков -Р. Колдуэлл (Великобритания). Стала изучаться написанная на них лит-pa - Ж. Гарсен де Тасси (Франция), Дж. А. Грирсон (Великобритания). Начались сбор и изучение историч. хроник - X. Эллиот, Дж. Доусон (Великобритания) и др., эпиграфических - Э. Хулч, А. Барнел (Великобритания), Г. Бюлер (Германия) и др., нумизматических - Э. Рапсон, А. Смит (Великобритания) и др., этнографических - В. Крук, X. Рисли, Р. Рассел и др., фольклорных - Р. Темпл (Великобритания), Л. Б. Де, М. Венкатасвами (Индия) и др.- материалов. Были составлены география, справочники по стране в целом и отдельным её районам.

Первым рус. индологом был Г. С. Лебедев, оставивший описание быта и обычаев индийцев и грамматику калькуттского жаргона хиндустани. С сер. 19 в. в Академии Наук и ряде университетов развивается изучение санскрита (Р. X. Ленд, О. Бётлингк, П. Я. Петров, К. А. Коссович, Д. Н. Овсянико-Кули-ковский и др.). Выдающийся индолог, занявшийся палийским буддизмом, И. П. Минаев и китаист В. П. Васильев создали рус. буддологич. школу, завоевавшую мировое признание благодаря трудам С. Ф. Ольденбурга и Ф. И. Щер-батского, организовавших для публикации севернобуддийских текстов серию "Bibliotheca Buddhica" (с 1897).

Развитие И. в 20 в. характеризуется неуклонным возрастанием масштабов работы во всех направлениях, включением в сферу И. новых для неё социально-политич. и экономия. проблем современности и перемещением центра исследовательской деятельности в саму Индию, где подъём нац.-освободит, движения в начале века пробудил живой интерес к политич. и культурному прошлому страны, ещё более укрепившийся после завоевания Индией независимости (1947). Всё больший удельный вес в индологии, лит-ре занимают монография, исследования отдельных проблем и капитальные обобщающие труды. Большие успехи достигнуты в изучении истории: вслед за ч Кембриджской историей Индии" (6 тт., 1922-37), написанной крупными англ, индологами Дж. Алланом, У. Хейгом и др., инд. учёными в 50-60-х гг. создана под гл. редакцией Р. Ч. Маджумдара многотомная "История и культура индийского народа", к-рой предшествовал широкий круг частных исследований (труды У. Гхошала, Д. Д. Косамби, Р. Мукерджи, К. Паник-кара, К.Нилаканта Шастри и др.). Успехи историков опираются на серьёзные достижения археологии (важнейшее из них - открытие цивилизации долины Инда, 3-2-е тыс. дон. э.) и эпиграфики (открытие и прочтение новых надписей, составление их корпусов). Значительно продвинулось изучение вед: Л. Саруп, Б. Гхош (Индия), Л. Рену (Франция), П. Тиме (Германия) и др.

В области философии и религии заметное место заняло изучение северного буддизма: Де ла Балле Пуссен (Франция), рус. учёный Ф. И. Щербатской, Д. Судзуки (Япония), Н. Датт (Индия) и др. Появились обстоятельные исследования общей истории философии С. Радхакришнана (Индия) и др. Созданы обобщающие труды по истории и теории древнеиндийской - М. Винтерниц (Германия), А. Кейт (Великобритания), С. К. Де, П. В. Кане, В. Рагхаван, Р. Н. Данде-кар (Индия) и др.- и новых инд. лит-р. Составление Дж. Грирсоном (Великобритания) всеохватывающего "Описания языков Индии" (Калькутта, 1899-1928) стимулировало дальнейшую активизацию науч. изучения индоарийских - С. Чаттерджи, С. Сен, С. Катре, С. Варма (Индия), Ж. Блок (Франция), Р. Тёрнер (Великобритания) и др.- и дравидских - Т. Бэроу (Великобритания), М. Эмено (США), Бх. Кришнамурти (Индия) и др.- языков.

После 2-й мировой войны 1939-45 как в самой Индии, так и в Зап. Европе и США расширилось изучение экономия, и социальной истории Индии, образовались группы историков-марксистов в ун-тах Дели (Бипан Чандра и др.), Алигарха (И. Хабиб и др.), Калькутты (Д. Чат-топадхьяя, С. Саркар и др.). Прогрессивное направление в изучении социаль-но-экономич. истории Индии представлено также в работах инд. учёных Р. Тха-пар, Т. Райчаудхури и др.

Широкое развитие получило изучение экономич. и политич. проблем современной Индии (Д. Р. Гадгил, К. Н. Радж, С. Ч. Гупта, В. Б. Сингх и др.- Индия, Д. Торнер, Ш. Беттельхейм - Франция, Д. Ротермунд - ФРГ, М. Вайнер, Р. Л. Парк, Дж. Розен - США, У. Моррис-Джонс - Великобритания и др.).

Важное место в И. заняло проведение конкретных социологич. и социолого-эт-нографич. исследований (работы М. Шриниваса и его школы в Индии, Л. Дюмона во Франции, Ф. Бейли, X. Фюрер-Хаймендорфа в Великобритании и др.).

В СССР наряду с санскритологией (П. Г. Риттер, Д. Н. Кудрявский, Р. О. Шор, Б. Л. Смирнов, В. С. Воробьёв-Десятовский, В. И. Кальянов, А. Я. Сыркин, И. Д. Серебряков, В. Г. Эрман, П. А. Гринцер, Т. Я. Ели-заренкова и др.) и оуддологией широко развивается изучение Индии как в филологическом (А. П. Баранников, В. М. Бескровный, Е. П. Челышев, В. А. Новикова, Е. М. Быкова, Е. В. Паевская, М. С. Андронов, Т. Е. Катенина, 3. М. Дымщиц, А. Н. Шаматов и др.), так и в историч., социальнополитич., экономич. и др. аспектах (И. М. Рейснер, А. М. Осипов, В. В. Балабушевич, К. А. Антонова, А. М. Дьяков, Р. А. Ульяновский, С. М. Мельман, Е. Я. Люстерник, М. К. Кудрявцев, Г.Г.Котовский, Э.Н. Комаров, Г.К. Широков, А. И. Левковский, Г. М. Бонгард-Левин, Г. Ф. Ильин, Н. П. Аникеев, К. 3. Ашрафян, Л. Б. Алаев, В. И. Павлов и др.). Отличит, чертами сов. И. является использование теории марксизма-ленинизма как методологич. базы исследования, переход от политич. истории к изучению экономич. и социальных отношений, живой интерес к проблемам современности (нац. вопросу, рабочему и крестьянскому движению, проблемам развития капитализма, строительству нац. экономики и т. п.). Масштабы работы особенно сильно выросли в послевоен. период. Сфера исследования неуклонно расширяется как хронологически, так и регионально, что выразилось, в частности, в быстром развитии дравидологии. Созданы четырёхтомная история Индии, словари и грамматики осн. языков, очерки развития ряда лит-р, массовыми тиражами издаются переводы произв. классич. и совр. лит-ры. В последние годы как самостоят, область исследования из И. выделилось пакистановедение (Ю. В. Ганковский, Л. Р. Гордон-Полонская, В. И. Москаленко и др.).

В европ. соцналистич. странах, наряду с развитием традиций классической И.- Э. Шлушкевич (Польша), В. Рубен, Ф. Веллер, X. Моде (ГДР) и др., получили развитие исследования в области новой и новейшей истории - Б. Мрозек (Польша), X. Крюгер (ГДР), М. Краса (Чехословакия) и др., экономических и политич. проблем, национальных индийских языков и литератур - Д. Збавител (Чехословакия) и др.

Центром И. в СССР является Ин-т востоковедения АН СССР (Москва, Ленинград); подготовка индологов и исследовательская работа ведётся в ун-тах Москвы, Ленинграда, Ташкента, Тбилиси, Тарту и др. и в Моск. ин-те междунар. отношений. Важнейшие центры И. в Индии: Калькуттский, Делийский, Бена-ресский, Бомбейский, Мадрасский, Аннамалайский, Мусульманский (Алигарх) и др. университеты; Деканский колледж (Пуна); исследовательские институты: Восточный (Барода), Бхандар-кара (Пуна), Индологический (Курукшетра), Ведический (Хошиарпур) и др.; Азиатское общество (Калькутта) и многочисл. местные краеведч. организации. В Европе индологич. исследования ведутся в университетах и исследовательских ин-тах крупнейших городов. В США кафедры И. имеются в 16 ун-тах (Йельском, Гарвардском, Колумбийском и др.), в Японии широко развита буддология (Токио, Киото и др.).

Важнейшиеиндологич. периодич. издания (помимо общевостоковедных): -"Journal of the Asiatic Society of Bengal" (Calcutta, 1832-); -"Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society" (Bombay, 1841 -); "Indische Studien" (В., 1850-98); "Indian Antiquary" (Bombay, 1872-); "Journal of the Pali Text Society" (L., 1882-1927); "Epigraphia Indica" (Calcutta, 1892-); "Journal of the Bihar [and Orissa] Research Society" (Patna, 1915-); "Memoirs of the Archaeological Survey of India" (Calcutta, 1919-); "Man in India" (Ranchi, 1921 -); "Indian Historical Quarterly" (Calcutta, 1925-); "Indian Geographical Journal" (Madras, 1926-); "Journal of the Greater Indian Society" (Calcutta, 1934-); "Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute" (Poona, 1918-); "Journal of the Oriental Institute" (Baroda, 1951-); "Indian Linguistics" (Poona, 1931 -); "In-do-Iranian Journal" (The Hague, 1957-); "Indian Studies: past and present" (Calcutta, I960-).

Лит.: Библиография Индии, М., 1965; Баранников А. П., Советская индология, "Изв. АН СССР. Отделение литературы и языка", 1948, т. 7, в.1; Бескровный В. М., Из истории изучения живых индийских языков в России в XIX веке, "Вестник Ленинградского ун-та", 1957, № 8, в. 2; Кальянов В. И., Изучение санскрита в России, "Уч. зап. Ленинградского ун-та", 1962, № 304; Избр. труды русскихиндологов-филологов, М., 1962; Серебряков И. Д., Очерки древнеиндийскойлитературы, М., 1971, с. 5 -43: Windisсh E., Ge-schichte der Sanskrit-Philologie und indischen Altertumskunde, Tl 1-2, В., 1917 - 20: Vpge 1 J., A British school of Indian studies in India, "Bulletin of the School of Oriental Studies", 1922, v. 2, pt 3; Levi S., Les parts respectives des nations occidentals dans les progres de 1'indianisme, "Scientia", 1924, Janv., v. 35; Renоu L., Les maitres de la philologie vedique, P., 1928; Progress of Indie Studies, 1917 - 1942, ed. by R. N. Dandekar, Poona, 1942; Roerich G. N., Indology in Russia, "The Journal of the Greater India Society", 1945, v. 12, № 2; Oriental Studies in India, ed. by R. N. Dandekar, V. Raghavan, New Delhi, 1964; Indian studies abroad, Delhi, 1964; Alayev L. В., Vapha A. K., Indology (History, economy and culture), в сб.: Fifty years of Soviet oriental studies (brief reviews), [v. 1], Moscow, 1967; Zograf G. A., Indian philology, там же, [v. 9]; Soviet Studies of India, New Delhi, 1969. Г. А. Зограф.

ИНДО-МАЛАЙСКАЯ ОБЛАСТЬ, Восточная область, зоогеографическая область суши, занимает юж. часть Азии и большую часть островов между Азией и Австралией. Сев. граница начинается от побережья Аравийского м., у устья Инда, захватывает пустыню Тар, идёт по юж. склону Гималаев, пересекает верхние течения великих рек Юго-Вост. Азии на С. п-ова Индокитай и идёт к Тихому океану приблизительно по течению Янцзы или немного севернее; здесь, как и на 3., граница малоопределённа. Юж. граница охватывает Цейлон, Малайский архипелаг по линии между о-вами Бали, Ломбок и Сулавеси, восточная - Филиппины. К Й.-М. о. относятся острова Хайнань, Тайвань и Ркжю. Эта граница достаточно определённа; лишь фауна Сулавеси имеет черты фауны Австралийской области (нек-рые зоогеографы относят Сулавеси к Австралийской области). Для И.-М. о. характерны обширные тропич. леса. Значит, часть территории на С. занимают горы, очень малую - пустыни (лишь на крайнем северо-западе) и ландшафт типа саванн (на Деканском плоскогорье), в значит, мере заменённый культурным; в нек-рых частях культурный ландшафт заменил и лесной. Главный тип фауны - лесной, в к-ром большую роль играют древесные, лазящие животные. Фауна И.-М. о. одна из относительно древних фаун, сохранившая нек-рые черты миоценовой фауны (напр., слоны, носорога, тапиры, оленьки и нек-рые др.). При всём богатстве и разнообразии видов и родов в фауне И.-М. о. относительно невелико число эндемичных групп более высокого ранга. Из млекопитающих эндемичны 4 семейства: долгопяты, шерстокрылы (особый отряд), тупайи и гиббоны. Имеются своеобразные насекомоядные, в частности ежи, многочисленны летучие мыши, в т. ч. растительноядные (летучие собаки), ряд видов специфич. хищников - кошки, различные виверры, медведи, неск. характерных копытных - тапир, носороги (3 вида), олени, быки (индийский и карликовый буйвол, гаур, бантенг, серый бык, или купрей), неск. видов антилоп (нильгау, четырёхрогая, винто-рогая), слон, много грызунов (в т. ч. белки и летяги), ряд эндемичных видов обезьян (в т. ч. орангутан). В нек-рых реках обитают речные дельфины.

Число видов птиц очень велико, но эндемично лишь семейство хохлатых стрижей (Hemiprocnidae), а также большая часть видов сем. рогоклювов (Еигу-laimidae). Особого развития достигают питты, лягушкороты, куриные и некоторые др. Из пресмыкающихся широко распространены гекконы, вараны, агамы, сцинки, змеи и черепахи, в т. ч. большеголовые; неск. видов крокодилов (в т. ч. гавиалы и аллигатор). Земноводные менее разнообразны, хвостатые отсутствуют, характерны многочисленные лягушки, в т. ч. летающие (Rhacophorus); квакши малочисленны. Фауна рыб весьма разнообразна: многочисленны карповые, ряд видов сомов, в больших реках обитают акуловые рыбы.

По своим историч. связям фауна И.-М. о. ближе всего к фауне Эфиопской области. Для обеих областей характерны носороги, слоны, узконосые и человекообразные обезьяны, ящеры, нек-рые лемуры, нек-рые роды копытных (напр., оленьки, буйволы); из птиц павлины в птицы-носороги; из пресмыкающихся хамелеоны, вараны и агамы. В разных частях области фауна имеет довольнорезкие отличия. В нек-рой степени это связано с островным характером значит, части территории, т. е. особыми формами ограничения ареалов. И.-М. о. принято разделять на две подобласти - Индийско-Индокитайскую подобласть и Малайскую подобласть.

На территории И.-М. о. находятся страны древней культуры, в к-рых был одомашнен ряд видов важных с.-х. животных - буйвол, гаур (домашняя форма - гаял), бантенг ("балийский скот"), свинья, курица, павлин, индийская пчела.

Илл. см. на вклейке к стр. 233.

В. Г. Гептнер.

ИНДОНЕЗИЙСКИЕ ЯЗЫКИ, ветвь малайско-полинезийской (или австро-незийской) семьи языков, распространённая на Филиппинах, Тайване, Больших и Малых Зондских, Молуккских о-вах, на Малаккском п-ове, в нек-рых р-нах Юж. Вьетнама и на о. Мадагаскар.

И. я. лингвистически изучены недостаточно, что затрудняет научно обоснованную их классификацию. Предварительные классификации подразделяют эти языки на 8 групп (франц. учёный Г. Фер-ран) или 16 групп (голл. учёный Я. Гон-да). Наиболее распространены: индонезийский язык - гос. язык Индонезии, малайский язык - гос. язык Федерации Малайзия, яванский язык (о. Ява), сундан-ский язык (юго-зап. часть о. Ява), тагальский язык -гос. язык Филиппинской Республики, малагасийский язык - гос. язык Малагасийской Республики на о. Мадагаскар. По своей типологии И. я. относятся к основоизолирующему префиксально-суффиксальному типу языков. Система гласных фонем довольно однородна и характеризуется наличием монофтонгов и дифтонгов. Состав согласных фонем значительно колеблется по отдельным языкам (напр., отсутствие [f], [v] во многих филиппинских языках, наличие церебральных [t], [d] в яванском и т. п.). Тем не менее между отдельными языками и группами языков существуют регулярные фонетич. соответствия. Слоги в подавляющем большинстве открытые. Части речи морфологически слабо дифференцированы, их выделение на основе критериев, разработанных для индоевроп. языков, невозможно. Различные критерии для выделения частей речи в этих языках предложили: франц. учёные П. Фавр, A. Map де Марен, голл. учёные X. Тендело, Э. Улен-бек, сов. учёный А. С. Тесёлкин и др. Сов. учёные выделяют в этих языках имя, местоимения, числительные, предикативы (куда включаются процессные и качественные слова), служебные слова, междометия. Словарный состав этимологически довольно однороден, пополнение происходит за счёт образования новых слов путём аффиксации (префиксы, инфиксы, суффиксы, конфиксы), удвоения корневых морфем, словосложения, а также путём заимствований новых слов из санскр., араб., голл., франц., англ, и др. яз. Все И. я. пользуются алфавитами на лат. графич. основе. На этих языках существует обширная художеств, лит-ра. Лит.: А р а к и н В. Д., Индонезийские языки, М., 1965. В. Д. Аракин.

ИНДОНЕЗИЙСКИЙ ЯЗЫК, язык индонезийцев, гос. язык Республики Индонезии. Входит в суматранскую группу индонез. ветви малайско-полинезийской (или австронезийской) семьи языков. Название "И. я." закрепилось вместо ранее существовавшего наименования малайский язык после образования Республики Индонезии (1945). И. я., представляющий собой дальнейший этап развития малайского языка, отличается от него как в области лексики, так и морфологии.

Древнейшие памятники древнего малайского языка (7 в.) были обнаружены на о. Суматра. С 3 в. по 30-е гг. 20 в. малайский язык сохранялся в качестве языка межплеменного и межостровного общения. За время своего существования малайский язык пользовался различными алфавитами: до 13 в. включительно одним из вариантов деванагари, с 14 по 19 вв.- на араб, графич. основе с добавлением неск. букв,а с нач. 19 в.- на лат. основе.

В процессе развития малайский (индонезийский) язык пополнялся рядом слов из кит., санскр., араб., голл. и др. языков, а также из родств. языков индонез. ветви - яванского, сунданского, минан-кабау. Фонемный состав складывается из 6 гласных, 4 дифтонгов и 18 согласных, образующих оппозиции по звонкости - глухости.

Части речи морфологически слабо дифференцированы, вследствие чего одна и та же корневая морфема может служить основой для образования слов, относящихся к неск. частям речи без прибавления словообразовательных морфем. Система имени существительного лишена категорий числа, падежа и рода. Существительные могут принимать только аффиксы принадлежности (местоименные энклитики): ajah -"отец", ajahku - "мой отец", ajahmu - "твой отец", ajah-nja - "его отец". В состав части речи, называемой предикативами, входят слова, обозначающие процессы, состояния, а также качества, воспринимаемые как состояния. Процессные предикативы имеют категорию вида - общий вид, интенсивный вид, образуемый удвоением корневой морфемы, совершенный вид, образуемый с помощью префикса ter-. Переходные предикативы характеризуются наличием префикса те - (фонетич. варианты men-, mem-, meng-, теп)-)в форме действительного залога и морфемы ku- для 1-го лица, kau- для 2-го и префикса di- в форме пассива. Отношения между членами предложения выражаются предлогами.

Лит.: Тесёлкин А. С., Алиев а Н. Ф., Индонезийский язык, М., 1960; Лордкипанидзе А. Г., Павленко А. П., Русско-индонезийский учебный словарь, М., 1963; Булыгин Н. Ф., Ушакова Л. Г., Карманный индоне-зийско-русский словарь, М., 1959; Грамматика индонезийского языка, М., 1972 (есть библ.). В. Д. Аракин.

ИНДОНЕЗИЙЦЫ (orang-orang Indonesia), самоназвание жителей Республики Индонезии. 96% населения страны составляют собственно И., говорящие на различных индонезийских языках малайско-полинезийской семьи и принадлежащие к южномонголоидной малой расе. В широком значении термином "И." обозначают всех граждан республики, как собственно И., так и говорящих на неиндонез. языках северо-хальмахерцев, папуасов, китайцев Индонезии и др. Лингвисты, а также этнографы иногда называют И. все народы, говорящие на языках индонез. ветви, в т. ч. и живущие за пределами Индонезии. Численность И.- граждан Индонезии - 124,9 млн. чел. (1971, оценка). Общее число народов страны - более 150, языков и диалектов - более 1000. 90% населения страны составляют 13 самых крупных народов (более 1 млн. каждый). Большинство И. (ок. 84% ) исповедует ислам, ок. 2% - разновидность индуизма, ок. 4% - христианство, 3% -буддизм и конфуцианство (китайцы), ок. 5% - древние традиц. верования. В формировании собственно И. участвовало несколько этнич. компонентов, относящихся к южномонголоидной расе, меланезийскому и веддоидному антропологич. типам экваториальной (негро-австралоидной) расы и частично к европеоидам. Южномонголоиды появлялись на архипелаге неск. волнами из юго-вост. р-нов материковой Азии, начиная с рубежа 3-2-го тыс. до н. э., и встретились здесь с веддоидным и ме-ланезоидным населением. В результате продолжавшихся внеш. и внутр. миграций и этнорасовых контактов сложилась совр. этнич. картина Индонезии. Различные народы страны находятся на разных уровнях социально-экономич. и культурного развития. У яванцев, сунданцев (сундов), малайцев Индонезии, бугов, макассаров, минангкабау, а также у мадурцев, аче, банджаров, батаков, балийцеви др. развиваются капиталистич. отношения; у сасаков, даяков, тораджей, ниасцев, мн. народов Молуккских и М. Зондских о-вов сильны пережитки общинно-родовых отношений; имеются племена, сохранившие черты глубокой первобытности: папуасы, кубу, акиты и др. К рубежу 19-20 вв. относится начало формирования совр. наций (прежде всего яванской), а также процесс становления общеиндонез. самосознания. В последние десятилетия идёт интенсивный процесс этнич. и нац. интеграции и консолидации у всех крупных народов. Вокруг наиболее крупных народов группируются соседние малые народы. Параллельно идёт процесс сближения народов страны. Языком общения и гос. языком стал индонезийский язык (по происхождению малайский) - бахаса Индонесия. Культура И. развивалась в условиях островной среды и многообразных влияний: индийских (с рубежа н.э. по 15-16 вв.), арабских и шире - мусульманских в 10-17 вв., китайских с рубежа н. э., европейских - с 16 в. Отличаясь большим разнообразием, культура И. в то же время имеет много общих черт - как генетических, так и приобретённых на протяжении столетий в результате внутр. и внеш. контактов. Об истории, х-ве и культуре И. см также в ст. Индонезия.

Лит.: Народы Юго-Восточной Азии, М., 1966 (библ.); Маретин Ю. В., Особенности бахаса Индонесиа как государственного языка Республики Индонезии, в кн.: Вопросы социальной лингвистики, Л., 1969; McVey R. Th. (ed,). Indonesia, New Haven, 1963 (Survey of worlds cultures, 12); Ta-nah air kita. A book on the country and people of Indonesia, 5 ed., The Hague - Bandung, [196 - ]. Ю. В. Mapemин H.

ИНДОНЕЗИЯ (Indonesia), Республика Индонезия (Republik Indonesia).

Содержание:

I. Общие сведения

II. Государственный строй

III. Природа

IV. Население

V. Исторический очерк

VI. Политические партии, профсоюзы

VII. Экономико-географический очерк

VIII. Вооружённые силы

IX. Медико-географическая характеристика

X. Просвещение

XI. Наука и научные учреждения

XII. Печать, радиовещание, телевидение

XIII. Литература

XIV. Архитектура и изобразительное искусство

XV. Музыка

XVI. Театр

XVII. Кино

I. Общие сведения

И.-государство в Юго-Вост. Азии. Расположено на о-вах Малайского (Индонезийского) архипелага, простирающихся между континентальной Азией и Австралией и включающих Большие Зондские острова (Калимантан, Суматра, Сула-веси, Ява и Мадура), Малые Зондские острова и Молуккские острова. В составе И. также зап. половина о. Новая Гвинея (Зап. Ириан) и прилегающие к нему с 3. и С. мелкие острова. Пл. 1904,3 тыс. км2. Население ок. 126 млн. чел. (1971). Столица - г. Джакарта. (Карты см. на вклейке к стр. 241.)

В адм. отношении терр. И. разделена на провинции, в особые адм. единицы выделены столица Джакарта и г. Джокьякарта (см. табл.1).

II. Государственный строй И.- республика. Действующая конституция принята в 1945 (с 27 дек. 1949 по 5 июля 1959 в стране действовали другие конституции). Глава гос-ва и пр-ва - президент (он же верховный главнокомандующий вооруж. силами), избираемый на 5 лет Народным консультативным конгрессом (НКК).

Согласно закону 1969 высший орган гос. власти - НКК; состоит из 460 членов парламента - Совета нар. представителей (СНП) и 460 представителей от р-нов, делегируемых местными СНП, и от т. н. функциональных групп (т. е. от военных, нац.буржуазии,чиновников, религиозных группировок, крестьян, рабочих, молодёжных и женских организаций и т. д.). Представители "функциональных групп" в НКК и СНП назначаются декретом президента, а все остальные члены этих органов утверждаются президентом. После событий 30 сент. 1965 (см. раздел Исторический очерк) из НКК и СНП были удалены коммунисты и левые националисты, многие из них убиты или арестованы.

Первый, частично выборный НКК, должен собраться в марте 1973, все члены действующего НКК были назначены президентом.

Законодательные функции осуществляет СНП, большинство мест (261) в котором в результате выборов 1971 принадлежит поддерживаемой правительством политич. орг-ции Секбер гол-кар (Объединённый секретариат функциональных групп). 75 мест в СНП предоставлено по закону военным, кроме того, 25 военных прошли от других "функциональных групп".

Согласно закону о всеобщих выборах 1969, избирательных прав лишаются все, кого власти посчитают замешанными в "событиях 30 сентября 1965". Право голоса предоставляется всем гражданам, достигшим 17 лет, а также и более молодым, состоящим в браке.

Губернаторы провинций назначаются президентом. В кебупатенах (районах) и городах имеются бупаты и мэры, назначенные министром внутр. дел или избранные местными СНП. В местных СНП 4/5 состава избирается всеобщими выборами, а 1/3 назначается министром внутр. дел от имени президента.

Табл. 1.- Административное деление
Адм. единицы
Площадь, тыс. км2
Население, тыс. чел. (1961)
Адм. центры
Острова Ява и Мадура:
Большая Джакарта
0,6
2973,0
Зап. Ява
46,3
17614,6
Бандунг
Центр. Ява
34,2
18407,5
Семаранг
Джокьякарта
3,2
2241,5
Джокьякарта
Вост. Ява
47,9
21823,0
Сурабая
Остров Суматра:
Ачех (Аче)
55,4
1628,9
Банда-Ачех
Сев. Суматра
70,8
4964,7
Медан
Зап. Суматра
49,8
2319,0
Паданг
Риау
94,6
1234,9
Паканбару
Джамби
44,9
744,4
Джамби (Теланайпура)
Юж. Суматра
158,2
4777,2
Палембанг
Лампунг
Телукбетунг
Банкахулу
Банкахулу
Остров Калимантан:
Зап. Калимантан
14,8
1581,0
Понтианак
Адм. единицы
Площадь . тыс. км2
Население, тыс. чел. (1961)
Адм. центры
Центр. Калимантан
152,6
496,5
Паланкарая
Юж. Калимантан
37,7
1473,2
Банджармасин
Вост. Калимантан
202,4
550,8
Самаринда
Остров Сулавеси:
Сев. Сулавеси
88,6
2003,2
Манадо
Центр. Сулавеси
Палу
Юж. Сулавеси
100,5
5076,1
Макасар
Вост. Сулавеси
Кендари
Бали (остров)
5,6
1782,5
Денпасар
Острова Нуса-Тенгара (Малые Зондские острова):
Зап. Нуса-Тенгара
20,2
1807,8
Матарам
Вост. Нуса-Тенгара
47,9
1967,3
Купанг
Малуку (Молуккские о-ва)
74,5
789,5
Амбон
Западный Ириан (зап. часть о. Новая Гвинея)
412,9
758,4
Джаяпура

Судебная система состоит из Верховного суда (его члены назначаются президентом), областных и т. н. гос. судов (их члены назначаются министром юстиции). Помимо обычных судов военной юстиции, действуют также чрезвычайные воен. трибуналы, рассматривающие дела лиц, причастных к "событиям 30 сент. 1965". Имеются также мусульманские религиозные суды, разбирающие дела на основании корана, шариата и адата. Гос. герб и гос. флаг см. в таблицах к статьям Государственные гербы и Флаг государственный. Л. Я. Дадиани.

2005-2009 © ShareIdeas.biz

Rambler's Top100